“无友不如己者”与孔子“宗周之梦”的文化解读

学界对"无友不如己者"的含义认识不一。通过分析"无友不如己者"的句式结构,我们认为"者"是句末语助词,"无…有"是固定搭配,"无友不如己者"当解为"友皆如己"。"无友不如己者"句的释读关键在于把握"友"的内涵意蕴。"如己之友"是在思想境界、社会理想等方面的志同道合者。考察孔子的人生经历与社会理想,孔子一生的"志"是复兴周礼,孔子心目中的"友"是周公。

论春秋时期孔子不为列国所用的原因

孔子一生有志于仕途 ,希望以此实现自己的政治抱负 ,但他的学说在春秋时代并未真正获得各诸侯国执政者的赏识 ,主要原因有二 :其一 ,尽管孔子是以“仁”作为其学说的核心 ,但他好周礼 ,把“礼”视为“仁”的外在表现形式 ,欲以“礼”规范“仁” ,并以“复礼”作为其政治纲领 ,不合时宜 ;其二 ,孔子迂阔、直傲、不苟且的性情虽然难能可贵 ,但却使自己显得更象个狷者、狂者 ,而不适合从政 ,他既不愿降志辱身以求进取 ,被排除在官场之外 ,实乃必然之事。