石印本《复古编》非北宋张有撰考辨

石印本《复古编》的刊印者认为此书据北宋写本刊印,写本序跋的作者认定该书为北宋张有所著,《北京图书馆普通古籍总目》也著录为北宋张有撰。文章从石印本《复古编》的序跋和内容入手,考辨此书并非张有所撰,而是一本今人未知的元末清初年间的佚名文字学正字专书。

张有《复古编》为匡正王安石《字说》而著考略

王安石《字说》不本许慎《说文》,主观臆断,牵强附会,大坏传统文字学。张有《复古编》专本《说文》,不妄下一笔,有匡正《字说》谬误、维护《说文》正统之功。文章从《复古编》序跋入手,考述了张有《复古编》的著作缘由,披露了党争对文人的不良影响。

曹本《续复古编》概说

《续复古编》是元代曹本编撰的一部“复古”类专书,曹本在《说文》小篆的基础上,广泛搜求典籍用字、器物款识、古文奇字以辩证俗字、讹字。《续复古编》的字形在构件、结构、书写等方面与《说文》小篆有明显差异,可据以比勘古文字、校正《说文》字形;从学史来看,《续复古编》是元代的一部重要字书,是研究当时正俗字观念的重要参考;《续复古编》中所使用的一系列用语也是研究当时字际关系的切入点;它对汉字形、音、义的辨析充分体现了“一点一画皆有意焉”的理念,也是当今识字教学所应注意者。

《复古编》与汉字规范

从张有《复古编》的成书原因、编排和释字体例,收字体例、表示汉字规范的看法,辨正六篇与作者强烈的规范意识等方面,考察《复古编》对汉字规范,尤其是对楷字字形规范作出的贡献,以及从《复古编》中汲取的汉字规范的历史经验。

《复古编》汉字训释体系研究

《复古编》汉字训释体例和训释术语在吸收前人的基础上继续创新和发展,形成了较为完备的训释体系。对《复古编》的训释体系进行研究,有助于透视古代字书训释理论与方法的精髓和真谛,为当前的字书研究提供启发和借鉴。

《复古编》简体字研究

汉字简化的历史悠久,张有《复古编》的简体字呈现出"弃字源俗"和"存简弃繁"两个现象。该书中被否定的简体字大多来源于前代的俗字。另外一种情况是字头本身就是现行简体字,后来出现过一段时间的繁体字体,张有在《复古编》中维护了简体字形,而对繁体字形持否定态度。

元末明初书家吴志淳及其刻书小考

吴志淳为元末明初时期一位杰出的书法家,现存各类文献中对于吴志淳的籍贯、仕履、迁徙的记录存在差异,笔者结合相关史料就上述问题进行详细的考辨。吴志淳刊刻的《复古编》保存了吴氏篆书的基本风貌,本文将以此为对象,对吴氏书法风格进行简要探讨。

从过程——状态论看连语语素

1.1连语,或作謰语,亦作联语,即连缕不绝之语。朱星先生说:“连语意即二字相连,不可分释。” 今人多谓连语即联绵字,或作连绵字。联绵者,亦言绵绵不可分也。 魏建功先生《古音系研究》始改称连绵词,“以明其都具有文法上的独立成意的词类作用。” 考诸历史。前人所谓“连语”、“联绵字”,其实无别。如宋·张有《复古编·联绵字》、元·曹本《续复古编·联绵》及明·方以智《通雅·謰语》、清·王念孙《读书杂志·连语》等篇,其所胪列,往往重复。

博集群礼,嘉惠来学

《四库经部礼类提要汇辑校订》(以下简称《校订》)是郭超颖、王域铖系统整理《四库全书》经部礼类提要的学术硕果。《校订》之汇辑博集群典,便于求索。《校订》完整收录了《四库全书总目》著录的经部礼类(含存目)书籍提要,按《四库提要分纂稿》《四库全书初目》《荟要总目提要》《武英殿聚珍版提要》《文渊阁提要》《文溯阁提要》《文津阁提要》《文澜阁提要》《四库全书总目》《四库全书简目》之顺序排列每部书籍提要(若无某篇提要则阙).