钱谦益对明代文学复古观念的评议

作为明清之际文坛盟主,适当时艰局危,诗派中衰之际,钱谦益负救弊之责,对于明代文学复古观念的总结,以评议"宋无诗论"、"弇州晚年定论"、"陈艾之争"为典型事例,体现了钱氏在易代诗坛上结明诗之局,下开清诗之先的重要历史作用。

论明清之际复古观念对工艺美术之影响——以《闲情偶寄》为例

明清之际,伴随时局动荡与朝代更迭,一股痛斥空疏之学,崇尚经典注重务实的复古观念随即兴起,影响着社会的各个领域。《闲情偶寄》作为明清之际文人李渔的重要著作,其中论及了大量工艺美术事例。本文通过对《闲情偶寄》复古观念的分析,论述了《闲情偶寄》中对明清之际工艺美术的反思,对古法的重视与旧制的改造问题,以及其倡导工艺美术节俭之风,坚持因地制宜、注重实用等现象。阐明了《闲情偶寄》与复古观念之间的相互关系,由此更揭示出明清之际复古观念对工艺美术影响的具体情形。

从卡里斯马理论看明清易代之际戏曲艺术的复古观念

"Charisma",常译作"卡里斯马",是德国社会学家马克斯·韦伯最初将这一概念引入社会学领域,来解释社会合法性统治权威的问题,但这一理论所揭示的现象和规律,实则已是超出社会学意义而广泛存在的理论体系。将这一理论及其概念用以解释明清易代之际戏曲艺术中的复古观念,亦是对戏曲艺术观念从另一文化视角所作出的审视。

亦沉亦雅经生笔——朱彝尊隶书审美观念管窥

朱彝尊是清代篆隶复兴的先驱人物,倡导以“篆隶为本”的书学观,其书法取法《曹全碑》而又能融合诸家,力推复古之风。其书风与词风醇厚沉雄,书诗之气盎然,张宗祥评其为“却将书卷入行间,亦沉亦雅经生笔”。朱彝尊提出的汉隶三种书风分类,改变了唐代以来单一的汉碑审美观,开辟了一条汉隶复兴的新道路。他的书学思想和艺术实践极大地推动了汉碑古法在清初的重振与发展。

宋代散文与文学传统

宋代散文是中国文学传统之链条中不可或缺的一环。文章从宋代散文对文学传统中的积极用世、干预现实的一贯精神、复古重道的创作观念以及"古文"创作传统的继承、对前代文学体裁既有继承又有发展等角度,深刻阐述了宋代散文与文学传统的内在联系,以及对文学传统的丰富、补充和发展。

元人碑帖收藏与刻帖研究

元代的刻帖传世者极少,其国祚短暂是重要的原因,但不能因为传世所见刻帖稀少而判断元人轻视刻帖,相反,元人非常重视刻帖;同时,元人也相当重视对于碑帖的收藏,不过相较于碑,元人收藏法帖兴趣显然更加浓厚。元人对碑帖收藏的倾向,以及刊刻法帖的选择标准,无不受到赵孟頫所倡导的复古观念的影响。