琉球复国运动的历史回顾

琉球复国运动是琉球群岛的人民摆脱和反抗外来侵略、压迫、控制,争取独立的运动。从琉球历史的发展来看,1609年"萨摩入侵"、1870年代的"琉球处分"、1940年代的战后"琉球处置"、1970年代的"冲绳返还"是琉球与日本关系的重要转折点,也是琉球历史发展的重要环节。在以上各个历史时期,琉球人民都进行了不屈不挠的斗争。从长远看,琉球依然作为一个问题区域存在,其未来的走向具有不确定性。

赫茨尔政治犹太复国主义的宗教选择

赫茨尔的政治犹太复国主义思想无论从理论还是实践层面都带有显著的世俗化特征,而"回归锡安"的理想自公元前6世纪后已成为犹太人宗教信仰中的核心导向之一。面对历史悠久并且在近2000年中始终凝结犹太人力量的宗教复国思想及其信徒,政治犹太复国主义无疑面对严峻的挑战。作为政治犹太复国主义的创始人,赫茨尔在倡导世俗化、政治化运动的同时,如何利用当时的历史条件平衡运动内部主要派别之间的斗争,坚持世俗化特征,维护运动统一,无疑是具有重要研究价值的课题。

论国民政府与大韩民国武装复国计划的实施

韩国临时政府自建立之初就制订了武装复国计划,但靠自身力量却难以落实。“九一八”事变后,国民政府加强了对韩国独立运动军事基干队伍的培养和训练,造就韩国军事干部,为临时政府武装复国计划的实施作了准备。“七七事变”后,国民政府对韩国独立运动的军事援助,由秘密变为公开,由培训军事干部发展为直接援助在华韩国革命党派组建武装部队和参战,帮助临时政府组建光复军,并促成了韩国在华抗日武装的统一,使临时政府武装复国计划得以最终落实。

试析阿哈德·哈阿姆的文化复国思想

本文从哈阿姆对犹太教、犹太历史以及传统、希伯来语和教育及巴勒斯坦地的独到观点,阐释了文化复国的内涵,指出了哈阿姆的思想对以色列的深远影响及对中国的启发。

论犹太人的“返乡复国”

犹太民族是一个历经苦难、长期散居世界各地的弱小民族,是共同的宗教信仰和民族互助精神将他们连在一起。历史上,犹太人的祖先曾在巴勒斯坦建国,定都耶路撒冷。近现代犹太复国主义运动组织和动员犹太人移居巴勒斯坦,1948年以色列国诞生。

简说齐闵王失国与齐襄王复国

齐闵王穷兵黩武而失国。齐襄王利用贤人田单及莒人和齐人对燕军的仇恨及对自己的拥戴,组织力量抗击燕国。复国后,齐襄王没有很好地吸取父辈失国的教训,终未使齐国强盛起来。

论韩国临时政府在长沙的抗日复国斗争

抗战爆发之后,韩国临时政府于1937年底迁往长沙,虽然只在长沙度过了八个月时间,但它积极开展新闻宣传、爱国志士纪念活动、军事活动等一系列抗日复国斗争。尽管经历了金九遇刺的楠木厅事件,但韩国临时政府仍在长沙留下了光辉的足迹。

犹太人的“复国”情结

以色列、犹太人总是不缺少各种各样的故事,比如差一点被灭绝,比如顽强的生存能力,比如团结一心的凝聚力,还有世界领先的创新力……值得今人借鉴.

商周彳复国与两汉彳复阳县(侯国)

根据文物考古资料和文献记载 ,商周彳复国与两汉彳复阳县是同一地理位置 。

琉球百余年的独立复国运动

1945年6月，在穷途末路之际，日本方面曾决定派前首相近卫文磨以“天皇特使”身份访苏，让苏联居问调停，以便日本在这场战争中少“输”点。当时日本拟定的“和平谈判大纲”及相关“解说”提到：“关于固有本土，最多失去冲绳（琉球）、小笠原和桦太（库页岛）”。这份大纲让琉球在日本执政者心中的地位显露无遗，即可以牺牲，可以割让。其实，琉球称不上日本的“固有本土”，历史上它也是一个独立的国家，在遭到日本吞并时以及吞并后，它都进行过艰苦的抗争。

“眼目枯竭,望西南沧海”慨悲壮的琉球复国运动

1903年,日本于大阪召开第五届“内国劝业博览会”。此次展会与前几届相比,不再局限于日本本土,而是别具一格地设立了“参考馆”,陈列14个外国的产品。这之前,甲午战争中清军的惨败,不仅让中国台湾失陷于日本之手,也令琉球复国运动失去最大的后盾。解决了心腹之患的日军,此时已经开始筹划再次进兵朝鲜半岛,将俄国势力从东北亚驱逐出去。大阪劝业博览会,正是日本以“帝国之姿”模仿“万国博览会”的一次尝试。

清末琉球王国在华的复国运动

19世纪中下叶,国力日益强盛的日本开始了有计划、有步骤地吞并琉球王国的行动。琉球国王尚泰密派向德宏等人偷渡中国,向清朝报告日本阻贡行为并请求救助,琉球王国的复国运动就此展开,并持续近20年。琉球志士的救国图存活动,尤其是向德宏陈情于李鸿章及林世功以死殉国均对清廷官员及中日外交谈判产生了重要影响。不过,由于清廷的消极被动、日本的处心积虑以及琉球的内部分裂,特别是甲午战争清朝的失败,最终导致琉球复国运动失败。

抗战时期重庆国民政府扶助韩国独立运动研究

1919年4月,流亡中国的韩国独立运动人士齐聚上海,宣告成立大韩民国临时政府,致力于抗日复国斗争。1921年,韩国临时政府派特使申桂植前往广州拜谒孙中山。谈话间,孙中山表示:“对于韩国复国运动,中国应有援助之义务,自不待言。”

论韩国临时政府的武装复国运动

韩国临时政府在中国上海成立后,以光复祖国为主要目标,为此采取了多种手段。以尹奉吉在虹口公园投弹事件为标志,此后临时政府以武装斗争为复国的主要手段。韩国临时政府在中国国民党政府的支持下,培训了大量军事干部,并先后组建了义勇队和光复军。义勇队和光复军为中国人民的抗战事业作出了巨大的贡献,韩国临时政府也在中国政府的支持下培养了一支自己的军队,为武装复国准备了必要条件。

一部颇異特色的学术著作——评石建国著《中国境内韩国反日独立复国运动研究》

石建国同志是我国韩国史和中韩关系史研究卓有成就的学者。2014年出版的《中国境内韩国反日独立复国运动研究》，显示他的学术研究又取得了新的成就。石建国同志的新著颇具特色，颇多创见，主要有：一研究领域进一步扩展 韩国独立运动史是20世纪80年代末以来中国学术界新拓展的研究领域，迄今研究成果已非常丰富。纵观该书，多处体现了作者拓展研究领域的特色。

古彳复国彳复县考

古彳复国彳复县考徐少华古彳复国、彳复县，由于文献失载，使之成为先秦历史地理研究中一个长期悬而未决的问题，我们结合传世铜器铭文和新出包山楚简的资料，对这一问题加以分析和清理，对他们的地望所在和大致脉络提出个人的看法，以就教于学界同仁。一古彳复国彳复县的...

从复国到自治:明治时期琉球自立思想的演变

19世纪70年代日本武力吞并琉球并对其施行殖民统治,而琉球亦对日本的殖民侵略行径进行了持久的抵抗。琉球的对日抗争主要以士族阶层为主力,大体可以分为四个阶段。第一阶段为1875—1876年围绕"琉清关系断绝"指令的对日交涉期,第二阶段为1879年琉球国内展开的抵抗日本县政统治时期,第三阶段为1879年以后进入高潮的赴清救国请愿运动时期,第四阶段为1895年后士族上层以公同会运动为中心开展的自治运动时期。随着国际形势的变化,琉球士族对日抗争、谋求自立的思想和行动也经历了从反日复国到同化自治的转变,这些思想和行动是近代以后冲绳自立运动的开端,亦可为我们理解当今冲绳境内的自立思想和民众运动提供一种有益的参考。

韩国独立运动与镇江

从1919年至1945年,韩国爱国志士在中国大地上开展了可歌可泣的反日独立运动。据资料分析考证,1935年11月初,为了躲避日本特务的搜寻,同时也为了寻求国民政府更多支持,韩国独立运动的领导机关大韩民国临时政府迁至镇江,在当时镇江市的穆源小学、江苏旅社等地秘密开展活动,这是一段中韩两国人民并肩战斗反对殖民主义和霸权主义的历史,对这段历史的研究有助于促进中韩两国人民的友谊。

二战期间中国对犹太人的援助

二战期间,德奥制定的排犹政策迫使大批犹太人再次开始了大规模的逃亡生活,而中国大陆由于远离欧洲战火,自然成了当时犹太人逃避灾难的最佳地方,因此大批的犹太人或自发或有组织地来到中国避难。犹太人在华期间,中外各界人士对其进行了大量援助,使犹太人最终回到了他们的祖国———以色列。

试述犹太的复兴和巴勒斯坦的冲突

犹太人经历了近两千年的流散后,在近代将复国的梦想付诸于行动,并开始向巴勒斯坦移民,得到了英国的支持。这自然引起了世代在巴勒斯坦居住的阿拉伯人的不满。在经历了近半个世纪的斗争后,犹太人终于建立了自己的国家——以色列。随之而起的是近百年的冲突和战争,一次次将局势推向复杂化。难解的阿以冲突,艰难的和平之路,巴勒斯坦这块"圣地"上流满了阿犹两个民族人民的鲜血。然而和平是大势所趋,中东也必将走向和平,只是走向和平的方式会有所不同。