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从“反古复始”到“反善复始”
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作者 欧阳祯人 《江汉考古》 北大核心 2002年第1期73-78,共6页
本文以经典考释为手段,论证了先秦儒家性情论中从“反古复始”到“反善复始”的发展,认为前者是对祖宗命脉的体认,后者则是性情、天命的提升,是对自我善端的扩充。文章还从构词方式上研究了这一对命题与《周易》的关系,从而论证了先秦... 本文以经典考释为手段,论证了先秦儒家性情论中从“反古复始”到“反善复始”的发展,认为前者是对祖宗命脉的体认,后者则是性情、天命的提升,是对自我善端的扩充。文章还从构词方式上研究了这一对命题与《周易》的关系,从而论证了先秦儒家与《周易》天道观的关系。 展开更多
关键词 反古复始 反善复始 性善论
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一年复始话元旦
2
作者 黄海 《北京档案》 北大核心 1997年第1期42-42,共1页
关键词 复始 《尔雅·释诂》 天文记录 孙中山 五帝时期 公元纪年 正式规定 南朝梁 中国人民 候鸟
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一年复始话“元旦”
3
作者 黄海 《职业教育研究》 1996年第12期41-41,共1页
元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释:“元,始也”;“旦,早也”。可见,“元旦”的古意即... 元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释:“元,始也”;“旦,早也”。可见,“元旦”的古意即一年之始、一日之晨。南朝梁人肃子云诗:“四气新元旦,万寿初今朝”,也含有这个意思。 展开更多
关键词 五帝时期 中国人民政治协商会议 复始 公元纪年 《尔雅·释诂》 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 孙中山 南朝梁
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斯诺著《复始之旅》一书的若干史实修订
4
作者 潘顺利 《党史博采(下)》 2018年第4期49-50,共2页
宋庆龄与斯诺在新民主主义革命时期结下了深厚的友谊,斯诺著《复始之旅》一书对宋庆龄青年阶段的描述即是明证。但是,《复始之旅》一书有关宋庆龄的史实叙述亦有若干错误,现提出来纠正,祈望该书再版时予以修订。
关键词 复始 宋庆龄 斯诺 文献
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一年复始话“元旦”
5
作者 双惠 《天津教育》 1998年第12期44-44,共1页
元旦,新的一年的开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦总是充满新的希望和欢乐。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过“公元纪年法”,将我国元旦正式规定在公历1月1日。由于世... 元旦,新的一年的开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦总是充满新的希望和欢乐。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过“公元纪年法”,将我国元旦正式规定在公历1月1日。由于世界上许多国家和民族使用的历法以及宗... 展开更多
关键词 中国人民政治协商会议 复始 宗教信仰 印度尼西亚 爱斯基摩人 公元纪年 风俗习惯 正式规定 季节气候 尼罗河
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一年复始话“元旦”
6
《农机市场》 1996年第12期32-32,共1页
相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。“元旦”的古意即一年之始,一日之晨。 商、周、秦均推崇本朝,“王者得政,示从我始”,各代都对元旦日期改弦更张,直至西汉,汉武帝根据人们长期的天文记录,重新将元旦恢复到正月初一。
关键词 天文记录 五帝时期 中国人民政治协商会议 复始 公元纪年 辛亥革命 宗教信仰 孙中山 印度尼西亚 爱斯基摩人
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一年复始话“元旦”
7
《农电管理》 1997年第6期45-45,共1页
一年复始话“元旦”元旦,表示新的一年从此开始,我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,频项以正月为元,初一为旦。(尔雅·释沽)解释,“元,始也”,“旦,早... 一年复始话“元旦”元旦,表示新的一年从此开始,我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,频项以正月为元,初一为旦。(尔雅·释沽)解释,“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之始,一... 展开更多
关键词 复始 中国人民政治协商会议 公元纪年 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 孙中山 五帝时期 印度尼西亚 爱斯基摩人
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一年复始话“元旦”
8
作者 黄海 《中州统战》 1995年第1期33-33,共1页
一年复始话“元旦”元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁。因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释估》解释,“元,始也”,“旦,早... 一年复始话“元旦”元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁。因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释估》解释,“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之始,一... 展开更多
关键词 复始 中国人民政治协商会议 公元纪年 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 孙中山 五帝时期 印度尼西亚 爱斯基摩人
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一年复始话“元旦”
9
作者 黄海 《农电管理》 1999年第12期39-39,共1页
关键词 中国人民政治协商会议 复始 公元纪年 《尔雅·释诂》 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 孙中山 五帝时期 爱斯基摩人
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一年复始话“元旦”
10
作者 黄海 《档案时空》 1996年第6期29-29,共1页
元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之... 元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之始,一日之晨。南朝梁人萧子云诗“四气新元旦,万寿初今朝”也含有这个意思。 商、周、秦均推崇本朝,“王者得政,示从我始”,各代都对元旦日期改弦更张,使元旦从正月初一依次推移到十二月初一、十一月初一和十月初一。直至西汉,汉武帝根据人们长期的天文记录,纠正了三代提前元旦的错误,重新将元旦恢复到正月初一。辛亥革命以后,公元纪年法已在我国产生较大影响。 展开更多
关键词 公元纪年 辛亥革命 天文记录 五帝时期 中国人民政治协商会议 复始 《尔雅·释诂》 萧子云 宗教信仰 充满希望
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一年复始话“元旦”
11
作者 石战利 杨爱萍 《考试与招生》 1994年第1期40-40,共1页
一年复始话“元旦”作者:石战利,杨爱萍每年的公历一月一日叫做元旦,又称新年。“元旦”一词最早出自南朝梁入萧子云《雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”元为年之初,旦为日之晨。元旦,即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦,... 一年复始话“元旦”作者:石战利,杨爱萍每年的公历一月一日叫做元旦,又称新年。“元旦”一词最早出自南朝梁入萧子云《雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”元为年之初,旦为日之晨。元旦,即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦,距今已有四千多年的历史,只是元旦的... 展开更多
关键词 复始 中国人民政治协商会议 辛亥革命 五帝时期 印度尼西亚 爱斯基摩人 公元纪年 萧子云 正式规定 《雅》
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一年复始话元旦
12
作者 黄海 《内蒙古保险》 1998年第6期48-48,共1页
关键词 中国人民政治协商会议 复始 公元纪年 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 五帝时期 印度尼西亚 爱斯基摩人 萧子云
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一年复始话“元旦”
13
作者 黄海 《预算管理与会计》 1995年第12期35-35,共1页
一年复始话“元旦”元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅.释诂》解释,"元,始也","旦,早也"... 一年复始话“元旦”元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅.释诂》解释,"元,始也","旦,早也"。可见"元旦"的古意即一年之始,一... 展开更多
关键词 复始 中国人民政治协商会议 公元纪年 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 孙中山 五帝时期 印度尼西亚 爱斯基摩人
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读上博简《性情论》的几点联想 被引量:4
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作者 李景林 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2002年第6期91-95,共5页
《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》之《性情论》与郭店简《性自命出》内容基本相同。按古书篇名通例,此二篇名皆可,而"性情论"更能突出此篇的特点,可提请学者关注先秦儒家的心性和性情论。《性情论》因与《性自命出》简长不同,... 《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》之《性情论》与郭店简《性自命出》内容基本相同。按古书篇名通例,此二篇名皆可,而"性情论"更能突出此篇的特点,可提请学者关注先秦儒家的心性和性情论。《性情论》因与《性自命出》简长不同,每篇字数不同,故二者连缀编排亦不同。思孟五行"仁义礼智圣",而孟子亦言"仁义礼智乐"。乐与圣的关联,表明先秦儒家成德实于"情"上实现。《性情论》的编排次序更突出了乐教与情的内在关联性。《性情论》言性,皆从情上说,但却非以性等同于情。它以仁表显性之特征,又以民心有恒言民性善,故强调乐教之成德作用为"反善复始",属于思孟学派思想。而《性情论》更突出了情以显性的意义,孟子思想与之关联当更密切。 展开更多
关键词 性情论 乐教 反善复始
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中国儒道思想的文化渊源
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作者 户晓辉 《昌潍师专学报》 2001年第5期6-9,共4页
本文立足于对中国新石器时代文化的研究,认为以老庄为代表的道家和以孔子为代表的儒家思想都来源于原始的永恒回归神话,这种文化渊源决定了它们具有返本复始的共同特征。
关键词 返本复始 儒道互补 永恒回归
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Isolation and Chromosomal Mapping of a Corn B Chromosome Specific RAPDs 被引量:3
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作者 祁仲夏 李秀兰 +2 位作者 陈成彬 宋文芹 陈瑞阳 《Acta Botanica Sinica》 CSCD 2002年第4期499-501,共3页
B染色体存在于多种动植物中 ,具有很多独特的性状。B染色体与正常染色体在DNA组成方面十分相似 ,寻找B染色体特异序列一直是B染色体研究的难点和热点。通过对含有和不含有B染色体的两种玉米 (ZeamaysL .)基因组进行了RAPD分析 ,筛选到一... B染色体存在于多种动植物中 ,具有很多独特的性状。B染色体与正常染色体在DNA组成方面十分相似 ,寻找B染色体特异序列一直是B染色体研究的难点和热点。通过对含有和不含有B染色体的两种玉米 (ZeamaysL .)基因组进行了RAPD分析 ,筛选到一个B染色体特异性分子标记B480。该标记与玉米的自主复制起始序列ARS1和ARS2同源 ,特别是该序列中的 2 5bp出现在多种模式生物基因组中。FISH的结果显示 。 展开更多
关键词 corn B chromosome RAPD fluoresent in situ hybridization (FISH) autonomously replicating sequence (ARS)
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最先和最后进入1997年的国家
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作者 鸿凌 《人民论坛》 1997年第1期41-41,共1页
公历1月1日,是当今世界公认的元旦节。你知道世界上哪个国家最先和最后进入1977年吗? 由于各地的经度位置不同,在地球自转的过程中,各地出现黎明、白昼、黄昏、黑夜的时刻也不相同,并且周面而复始地出现。
关键词 地球自转 当今世界 鞍褥 复始 经度 公历
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京都老号——张一元茶庄
18
作者 书文 《商业研究》 1985年第1期46-46,共1页
在北京大栅栏胡同里,有一处引人注目的老字号茶叶店,这就是“张一元茶庄”。该店建于十九世纪初,原名“张玉元”。店主张文卿,为了求得吉祥,发展生意,引用了“一元复始,万象更新”对联中前两个字,起号“张一元”。经营茶叶,自制自供。
关键词 十九世纪初 万象更新 引人注目的 对联 同里 复始 栅栏 生意兴隆 顾客盈门 宣武区
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春联
19
作者 杨世跃 《天风》 北大核心 2000年第2期47-47,共1页
关键词 春联 传福音 基督 望神 千禧年 新禧 天父 复始 圣经 岁月
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白衣天使
20
作者 文社权 《当代护士(中旬刊)》 1996年第12期1-1,共1页
站立是一座山,躬身是一座桥。春夏秋冬的风景,绽放在病人欢欣的笑脸上。 迎着如彤的朝阳走来,踏着如血的夕阳归去。洁白的墙壁上,叠印着你洁白的心灵。 期盼的双眸,灿烂的笑脸,你已记不清有多少个,多少双。然而,你默默地在病历簿上,用... 站立是一座山,躬身是一座桥。春夏秋冬的风景,绽放在病人欢欣的笑脸上。 迎着如彤的朝阳走来,踏着如血的夕阳归去。洁白的墙壁上,叠印着你洁白的心灵。 期盼的双眸,灿烂的笑脸,你已记不清有多少个,多少双。然而,你默默地在病历簿上,用你的心血与热情书写着生命的真诚。 展开更多
关键词 白衣天使 换床单 病历 夕阳 月落 送药 复始 山溪 心血 文社
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