中国传统复归意识、山水审美及其文化解释

复归意识的本质就是复归自然。魏晋时期,士人们以具体的山水景色象征自然,山水就成为士人们的游居环境和精神境界的追求目标,并由此纳入审美范畴。于是,多种形式的山水文化和艺术渐次产生发展起来。从人类文化学的角度看,复归意识是远古灵魂回归观念在新生活经验中的积淀。在现代社会中,复归意识具有克服人性异化的积极因素。

道家复归意识美学蕴涵的现代阐释

中国文艺思想史上复古意识极为浓烈,文艺上的退化史观极为盛行。在许多中国古代艺术理论家看来,朴散、法立的文化历史是一部诗性精神日渐凋落、艺术灵性益发枯萎的历史。后世复古诗学所描述的晋、宋以来"真朴渐漓"、"淳朴愈散"这一诗歌淳朴浑融境界日渐散失的诗史观,就是老子"朴散则为器"的"历史哲学"在诗学中的移植。而严羽、七子派所崇尚的"气象混沌",亦更多的沿袭了道家浑一不分、混沌未凿的元古精神。老庄所称道的"朴"、"混芒"、"浑沌"、"大",就是其复古诗学所称"气象混沌"的文化原型。