复数位:独龙族“开昌瓦”节日研究及方法论启示

"开昌瓦"节是地方政府主导独龙族民众参与建构的独龙族的代表性节日。不同区域的独龙族文化因历史上存在不同族群关系的影响而具有较大的差异。有关节日文化记忆的不同使他们在理解和接受"开昌瓦"这个努力整合不同区域文化的新的文化事象时表现出不同的主位观点。对该文化事象进行理解的文化他者并不具有相同的文化,从而使客位观点的多样性成为现实。尊重主位多元性并承认客位多样性的复数位视角对观察和理解文化事象有着重要的意义。从复数位的观点看,民族志从根本上讲是在理解各种文化拥有者基于各自文化而进行的有关文化的共同阐释的阐释。

复数位的去蔽:对马库斯合作人类学思考的思考

马库斯关于合作人类学的思考其实是在言说一个常识问题--人类学的进一步发展需要展开合作。虽然从人类学发端就已存在,但将合作问题提到如此的高度并把合作的方式归纳为七种方式则确实是有其新颖性,使人类学研究本身是充满合作的这一事实不再晦暗。马库斯强调了研究者之间开展合作及其合作渠道多样化的重要性,然而,从本质上讲这是多样性客位或曰复数客位(etics)的合作。更为重要的问题其实是文化持有者的声音如何能够发出,因而,合作人类学还应重视的是在多样性客位合作的同时,更加重视与多样性的主位或曰复数主位(emics)的合作。随着合作的不断扩展、深入和延续,经验材料必然会大幅增加,此时,人们又该思考感性杂多是否带来知识的确定性问题。

海外民族志的知识生产与合作:以斯里兰卡为例

合作是人类学知识生产实践中的重要方法,多元主位与多元客位的合作有助于丰富和深化民族志研究。新时代背景下研究者抵达海外田野作业点时,需要面对不断“出场”的杂多的认知,知识生产的合作趋向使学术团队共同“在场”,多元主客位间的复调对话“登场”丰富着海外民族志的知识生产实践。多元性的合作使多元世界以多样化的方式敞开,知识生产的区域化倾向要求研究者探索以区域为单位的复数位合作实践。