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题名《周易·复卦》初爻的诠释进路
被引量:6
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作者
赵建永
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机构
北京大学哲学系
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出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2004年第2期42-50,共9页
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文摘
儒道释对《周易·复卦》的特殊关注,集中在用复卦初爻"一阳来复"表征的"天地之心"上。复见天地之心即复人之本心的认知模式,鲜明体现了中国文化内在超越的特质,奠定了中国文化发展的基调。从对复卦不断翻新的诠解中,可以看出儒道释三教由差异到会通的过程。儒道释异中之同在都用复的方法论;但各自所推崇的本体内容却有层次上的差异:儒家是复性;道家是复命;佛家是复其真如本源心,此为同中之异。
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关键词
复见天心
一阳来复
反本复命
体用一如
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Keywords
see the mind of heaven in Fu
one Yang returning
returning to the original life
oneness of substance and function.
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名“复者道之动”——论罗近溪的“复”思想
被引量:1
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作者
陈晓杰
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机构
武汉大学国学院
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出处
《周易研究》
CSSCI
2017年第4期52-59,共8页
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基金
孔学堂2016年重大项目:"东亚阳明学与阳明文化研究"(16GZGX03)
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文摘
作为"良知现成派"的代表人物,罗近溪常为后人诟病为近禅。然而近溪不仅主张重返孔孟的仁礼之宗旨,而且非常重视"天-人"之间的关系,可以说对先秦的儒家思想有明确的继承与发展意识。本文即以近溪的"复"思想为线索来展开探讨。"复"在近溪这里首先是"乾"或者"天地之心"的作用,因而具有本体论意味,是"万物之源头""善之长"。人继承此"生生"之"复",在生活中也无时无刻不有此"复"之发用。"复"不仅有创生、生生之意,还有返回、归来之意,人能够自知自己的"原日之心",就是"复以自知";在此基础上,本文进一步指出,既然"天"与"人"同源,那么"天"也有此往返的"复"之义:"生"而有"成","成"又复"生",是无限的"生→成"循环。
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关键词
罗近溪
复见天地之心
复以自知
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Keywords
Luo Jinxi
the heart of Heaven and Earth seen in fu
self-knowledge from fu
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分类号
B248.2
[哲学宗教—中国哲学]
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