《宋代词学资料汇编》序

词之兴,与音乐关系极为密切。词之盛,则系以之为长短式的格律诗而出现,拥有大量的作者,并为广大读者所爱好。词之有词话,亦如诗之有诗话。词话大率记载词人轶事及词作评论,而后者尤为重要,亦即我们今天所称的词论。词论的专著,以南宋末的张炎《词源》与沈义父的《乐府指迷》为最著。之后,代有作者。至于宋人散佚之词话,由近人赵万里所辑之杨绘《时贤本事曲子词》,杨湜《古今词话》鲖阳居士《复雅歌词》,则皆记轶事较多,词论则少。他如王灼的《碧鸡漫志》、吴曾的《能改斋漫录》。

雅词

词本来是流行于民间的通俗歌词,使用的都是人民大众的口语。《云谣集》是我们现在可以见到的一部唐代流行于三陇一带的民间曲子词集,这里所保存的三十首曲子词,可以代表民间词的思想、感情和语言。

论词体的徒诗化进程

中国古代的几大诗歌体裁系统,如《诗经》四言体、骚体(包括部分由骚体蜕变的辞赋)、五七言古近体诗、词体、曲体,无不孕生于音乐,其演化体现了一定的规律性。其基本的进程,多是由民间歌谣小调演化为乐章歌词,再由文人的大量参与创作而逐渐脱离音乐,形成一个徒诗系统。没有歌乐艺术这一基础,诗史无由开端,诗歌体裁无由造成,乃至诗歌审美思想无由发生,因为中国古代的诗论也是发端于乐论。

《花庵词选》论略

黄升《唐宋诸贤绝妙词选》十卷和《中兴以来绝妙词选》十卷,总名为《绝妙词选》,由其亲友刘诚甫于一二四九年付梓。词选中王迈《贺新郎·丁未守邵武宴同官》一词作于二一四七年,是《花庵词选》中可确定年份的最晚之作,故《花庵词选》不会早于此年编成。据黄铢名下注文‘其母孙夫人能文,有词。