从“行夏之时”“曾皙言志” 看传播学的哲学内涵

本文从“行夏之时”和“曾皙言志”两个概念出发,探讨传播学的哲学内涵。“行夏之时”强调了传播应顺应自然规律,追求真实、自然和本源,要求传播者回归到人类传播的最初形态,探究自然、本真的传播方式。而“曾皙言志”则启示传播者应该注重与受众的互动和沟通,尊重受众的意愿和需求,以平等、开放、包容的心态进行传播。这些理念对于当今的传播实践具有重要的指导意义,有助于更好地理解传播的本质和意义。

论春秋学“行夏之时”说的汉宋之辩

“行夏之时”是《论语》中孔子答颜渊问“为邦”的一项举措,在春秋学中则贯彻为两种学说:一为汉代何休的“不显改周正”说,二为宋代的“夏时冠周月”说。前说持不固定之四时观,将“行夏之时”理解为“通三统”中的改正朔;且以孔子为素王,不能显改周正,故而“行夏之时”是通过时月日例的比较得出的。后说持固定之四时观,认为夏时得天之正,三代改月而不改时;孔子则直接将夏历中的时月对应关系运用到周正上,此即“夏时冠周月”,但此说最终破坏了固定之四时观。事实上,“行夏之时”包含官方改正朔和农业生活两个层面,前者四时不固定,后者四时固定,两者并行不悖。但至曹魏时,取消了改正朔层面的含义。而“夏时冠周月”的矛盾,正源于两个层次的混用。

春夏养阳 气机通畅从心起

近期雨水频繁,天气异常闷热,人们的心情难免有些烦闷,甚至身体也会出现惫怠的状态。其实,这是因为“春夏之时,阳盛于外而虚于内”。也就是说,在一年中阳气最旺盛的夏季,也是阳气升发和隆盛之时,人体顺应自然,阳气弛张于外,则难免导致体内阳气不足。

行夏之时——关于二十四节气

借助于技术的加持,人类知识正在大规模地下移。孔子没注意到技术、文明平台演进的意义,他的“唯上智下愚不移”看似有理,其实则误。在权力独大之前,知识也曾散布于人类每一个体那里,由其自信自觉地发明发现,“三代以上,人人皆知天文”即言此象;后来,权力绝地天通,民众既不能看天,也无在大地上自由迁徙行走的权利。

夏季“伤寒病”治验

1年4季外感病,春日“风温”、夏日“署温”、长夏称“湿温”,秋为“秋燥”、冬名“伤寒”。此乃“四时配六谣”之常,夏季“伤寒病”则是“六淫配四时”之异。吴又可说:“伤寒必有感冒之因,或衣单风露,或冒雨入水,或临风脱衣,或当檐洗浴……”,若使盛夏之时,触犯以上因素,就也有可能导致“伤寒病”之发生,兹举几案为例:

这不该是个痛苦的论题——’92初夏全国消息研讨会侧记

去年秋季的一串疾呼——在我国的新闻纸上,短消息、短新闻质与量的衰微已久。去年秋季,首届中国新闻奖的36名复评委员齐聚石头城参评时,齐声疾呼:“多发短消息,减少长通讯。”他们不安地指出,在送评稿件中,消息较少,质量较差;通讯偏多,长风甚烈。热浪中的一缕清风——今年立夏之时,南粤开了个颇有意思的全国性会议——在报业一片扩版热的氛围中,专门对新闻文体中的消息进行研究、讨论。新闻界人士注意到,各报扩增的版面上多以副刊性质的内容为主,并未给消息扩出一席之地。文章越扩越长,并且占据了报纸的主要版面,长文挤了短消息。长文章洋洋洒洒一派大亨状。

中老年人夏季养生注意事项

当前正值暑夏之时,中老年人要健康度夏,不仅要在日常生活中养成心平气和的好习惯,更应重视日常的养生,合理搭配饮食,谨防心脑血管疾病的发生。保持神清气爽良好的心态是身体最好的调节剂,并可防止＂五脏内火＂的孳生。盛夏阳光强烈、天气酷热,容易使人心烦急躁,老年人在酷热的天气里,一定要让情绪处于平静状态,不可过度疲劳。

“春夏养阳,秋冬养阴”到底该怎么养?

“春夏养阳,秋冬养阴”等是不少人比较熟悉的一句话,但秋冬养阴到底该养什么?今天为您详解。春夏养阳秋冬养阴春夏之时,自然界阳气升发,万物生机蛊然。人们应保护体内阳气,使之充沛旺盛。比如相对冬天可以适当晚睡早起,以顺应自然界的阴气不足、阳气充盛。秋冬之时,万物敛藏,此时养生就要收藏体内阴精,使精气内聚,以润养五脏。秋冬季要比春夏起得晚一些,以适应自然界之闭藏,也是养阴之意。

民国“娜拉”董竹君:一个女人的创业史

1997年,97岁的董竹君出版了个人传记《我的一个世纪》。在朴素而平实的文字背后,浓缩了变乱年代下一个不平凡女人的时代传奇。董竹君生于1900年,早年因家境贫寒被送进清和坊做清倌人,后遇到四川革命党人夏之时而逃出青楼。1917年,夏之时当上四川靖国招讨军司令兼川东宣抚使,董竹君也随丈夫来到四川合江。

肇端发始见人文

时之有端始,乃自人文意义以言之。时之端始一立,时间本身,以及一切具有时间性因素的事物,都自此开辟出来。孔子"行夏之时"之教,以其最为具体落实和政治化的形式,体现此肇端发始之意义。如"行夏之时"之为教,乃是一种"修道之谓教";而凡儒家"修道之谓教"者,皆自"无非教也"之中转化出来。所以儒家之人文教,不是离自然、黜自然的,而是一自然的。自"无非教也"向"修道之谓教"转化,其法则是仰观俯察。此修道立教之法,对于克服人文教之弊,亦具有根本性之价值。

董竹君:自豪门出走的那拉

民国的青楼多出艳姬,床上风流床下风雅,惊才绝艳,佯嗔薄喜,都是偷男人魂、窃男人心,迷死人不吐骨的积年高手。唯有董竹君是个异数。但凡有三寸宽的活路,她也不会投身青楼。12岁时,做黄包车夫的父亲病重,全家断了活路。

刘伯承的戎马之初

1911年10月10日,武昌城头一声枪响,敲响了满清王朝的丧钟。辛亥革命爆发,南方各地纷纷响应。11月5日,夏之时在成都龙泉驿起义,随即,挥戈东进。重庆革命者在夏之时军队的帮助下,举旗反正,至22日革命宣告成功。23日,重庆蜀军政府成立,公推张培爵为都督、夏之时为副都督。蜀军政府成立之日,各国驻渝领事均来祝贺,

春暖花开宜活动,生发阳气畅身心

春夏之时,气温逐渐上升,阳气不断生发,人也应该随之活动起来。尤其是现在的年轻人,更要多去户外活动,动则生阳,防止久卧伤气,导致免疫力降低,滋生诸多疾病。“久卧伤气”,不利健康记得在医院实习时遇到一位患者,是一位行为举止颇为优雅的中年妇女,但看起来十分疲劳。各项体检结果显示,除了小便常规检查中偶尔发现2个红细胞,其他结果一切正常。

中国影视明星李羚

1991年.正值《渴望》、《围城》两部电视剧中的女主角夺魁在望之际,李羚——这位曾以《黄山来的姑娘》中小保姆的角色,荣膺中国电影“金鸡奖”最佳女主角桂冠的女演员,又以扮演《宋庆龄和她的姐妹们》中的宋庆龄,荣登中国电视“飞天奖”最佳女主角的宝座。今年春夏之时,中央电视台多次重播《上海一家人》26集连续剧,李羚演若男,受到人们广泛的喜爱,再次成为我国影视界令人瞩目的热点人物。李羚屡获殊荣,她成功的秘诀是什么?目前她在想些什么?记者专程到李羚家中访问了她。

门内与门外--女性主义视域下《都督夫人董竹君》的人物形象分析

《都督夫人董竹君》一剧讲述了原本身处青楼的董竹君与都督夏之时之间的爱情故事。董竹君拒绝夏之时为其赎身的建议,反而选择逃出青楼与夏之时私奔,但是两人的爱情受到了封建家庭的阻拦,而董竹君最终选择离开夏之时,并创立了自己的事业。在剧中,董竹君同夏之时回到夏宅时,三次想要跨过夏宅的门槛都遭到夏母的刁难。夏母先让她易服,再束发,然后拿出小鞋让她穿。在舞台上,导演甚至设置了一道三叠平台构成的门。颇具象征意义的“门”不仅代表了封建家庭与新时代之间的隔阂,还象征着男权视域下女性自我认知的觉醒以及男性对性别公正的让步。

勇于开拓 善于经营的典范——记武进县金属回收公司经理刘厚阳

盛夏之时,陪同辽宁电视剧作中心庞编辑一起到了江南城市——常州,也就是武进县政府驻地,专程采访在回收行业中有—定知名度的武进县金属回收公司经理刘厚阳同志。届时他正忙着接待—批又一批来自上海、山东和江苏的客人,我和庞编辑在经理室稍侯。

历险沙漠村

盛夏之时,各路旅游广告竞相争艳。劳累了一年,在报社也积累了一些资本,便找来名山大川的资料,得意地盘算着度假的情长趣短。然而,地处卡山北部一个米粒点大的沙漠村,竟然一夜之间走热山南海北。起因是那里发现了巨兽足印,并被一些莫名的"专家"们初步鉴定为恐龙足印。这还了得,游人迅速如潮水般涌向沙漠村。如此一来,入穴采访的任务又一次落在我肩上。来到沙漠村,我直呼要见村长老苟,然而。

锐意进取再创新意──鸡西市五金矿产进出口公司

锐意进取再创新意──鸡西市五金矿产进出口公司鸡西市位于黑龙江省东部，幅员辽阔，工业基础雄厚，矿产资源储量极其丰富。还有那万顷碧浪的兴凯湖，盛夏之时，青翠欲滴，烟波浩淼，是您旅游避署的胜地。本公司自开展自营出口业务以来，在平等互利的原则下，广招天下客商...

47位县委书记赶考——河北省农村奔小康真抓实干一瞥

县委书记可以称得上是一个小国之君,差不多每人都主宰上百个村庄、几十万人口的命运。他们这些平时发号施令已成习惯的领导者,今年却遇上了一个新课题:要接受省领导的当面考核,共议奔小康决策。这是河北省今年在农村奔小康建设中出现的一件新鲜事,也是省领导坚持我党实事求是的好作风,培养干部、发现干部、用责任制调动干部积极性的一个新举措。时间:1994年7月中旬,酷暑盛夏之时。地点:避暑胜地,河北省北戴河东山宾馆,鲜花盛开、空气凉爽、摆满藤椅的会议厅。主考人员:省委书记程维高、省长叶连松、省委副书记李炳良、省人大副主任宁全福、省政协副主席张润身及其他省领导同志。按过去召开如此规模会议惯例,是各地市汇报情况,交上一堆材料,最多再有几个基层单位发言,最后省领导作总结报告,大家讨论认识统一后,回去贯彻执行。一句话,主要是听上头的。

来信

文字改革月刊編輯部: 最近讀到1961年第10期貴刊,見第5页下有夏之时写的題为《木刻版的魯迅詩集为什么不用簡化字》的一篇补白,文中說集中魯迅詩句“下土惟秦醉”的“土”字,是“士”字的誤刻,这个說法是不对的。这句詩,魯迅原稿也作“下土”。典出《离骚》的“苟得用此下土”,指的是“天下”的意思。还有句中“秦醉”的“秦”代表中国,典出《西京賦》;“醉”卽魯迅另一詩句“