夏仁宗西巡凉州圣容、护国寺考辨——以西夏文《圣寺同乐歌》为考察重点

俄藏黑水城出土西夏文宫廷诗抄本第12首《圣寺同乐歌》经重新考察可知,该诗系夏仁宗巡礼圣容寺所作,《宫廷诗集》第7首《整驾西行烧香歌》、第10首《护国寺歌》与此诗歌背景相同,同为记述夏仁宗西行礼佛、巡视甘凉诸州史实。夏仁宗西巡河西圣容、护国二寺,或系西夏权臣任得敬伏诛后,为肃清任氏集团在所据地区的影响,以卤簿盛驾礼佛宣威,行绌陟官属、怀绥蕃部之举。诗歌所记夏仁宗西巡时间可能并非乾祐七年(1176),而是乾祐二年(1171)。

论夏仁宗时期夏金外交关系

夏仁宗作为西夏历史上在位时间最长的皇帝,其在位期间在多种因素的综合影响下,确立了“与金为好”的外交原则。通过派遣使节和加强经济交流的方式来改善与金的外交关系,使得夏金之间由最开始的互不信任、矛盾丛生发展到互通有无、往来友好。在和平的外交环境下,夏国内的政治、经济、文化等都获得了长足的发展。

莫高窟第61窟甬道北壁西夏重修供养人像蠡探

莫高窟第61窟是曹氏归义军节度使曹元忠的功德窟。西夏重修甬道时在南北两壁绘制大幅炽盛光佛出巡与回归图,北壁中间女性供养人像有改绘痕迹。有关其身份,学界有僧守朗说、西夏国师说、速来蛮西宁王说等三种观点。该供养人像配备持伞盖侍从,参考西夏史籍及黑水城出土佛经发愿文,其身份很有可能是西夏晚期的皇(太)后。另外,西夏仁宗及皇后罗氏笃信佛教,多次举行大规模法会活动,亲赴河西礼佛烧香。因而,该供养人可能是罗太后。

2017年西夏學研究綜述

2017年西夏學研究取得了一定的成果,據筆者不完全統計,2017年出版論著24部,内容涉及西夏歷史文化、社會經濟、佛經考釋、民族關係等。西夏歷史文化方面,李昌憲《中國行政區劃通史宋西夏卷》(修訂本)(復旦大學出版社)依據《宋史》《資治通鑑》《續資治通鑑長編》《宋會要輯稿》《太平寰宇記》《元豐九域志》《元和郡縣圖志》等史書及大量的地方志、文集、筆記等資料。

西夏文《御驾西行烧香歌》中西行皇帝身份再考

本文在西夏文诗歌《御驾西行烧香歌》甲乙合校本的基础上,结合相关汉、藏文资料,对其中西行皇帝的身份进行了讨论。首先,本文通过对《黑水桥碑》的汉藏文本的对比分析,认为西夏诗歌所记皇帝若为仁宗,则其西行时间应在1176年以前。其次,本文将诗歌内容与藏文巴绒噶举历史文献所记录的帝师热巴的事迹加以比较,指出诗歌中西行礼佛的西夏皇帝除了可能是仁宗以外,还有可能是桓宗。