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陶寺、石峁的夏代遗存 被引量:1
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作者 田建文 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2022年第6期42-51,共10页
陶寺ⅡFJT1“观象台”东北清理墓葬28座,以2002ⅡM22大墓为代表。这批墓葬属于进入夏代的“龙山时代之后和二里头文化之前”,同时文章还分析了襄汾大柴、张槐及侯马、曲沃、翼城、吉县等临汾盆地为中心的夏代遗存。陶寺对石峁遗址研究... 陶寺ⅡFJT1“观象台”东北清理墓葬28座,以2002ⅡM22大墓为代表。这批墓葬属于进入夏代的“龙山时代之后和二里头文化之前”,同时文章还分析了襄汾大柴、张槐及侯马、曲沃、翼城、吉县等临汾盆地为中心的夏代遗存。陶寺对石峁遗址研究的启示:双鋬鬲分侧装、正装,变化规律都是宽弧裆→宽平裆→尖角裆,依此只能说明陶寺遗存到了陕北、内蒙古中南部;石峁敛口盉和口簧,都是夏代的作品,陶寺也有1件口簧,测年数据还早石峁5年,不能因为石峁“多”就说它“早”吧? 展开更多
关键词 陶寺 石峁 夏代遗存
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中国考古学会在郑州举行第四次年会探讨夏商文化和青铜文化
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作者 殷玮璋 《中原文物》 1983年第2期113-114,共2页
自安阳殷墟进行考古发掘,从甲骨文上证实《史记·殷本纪》所记的商代世系之后,史学界多数人认为《史记·夏本纪》所记的夏代世系也是可信的。因此,人们寄希望于考古工作者能从地下找到夏代文化的遗存,以便为研究夏代的历史和我... 自安阳殷墟进行考古发掘,从甲骨文上证实《史记·殷本纪》所记的商代世系之后,史学界多数人认为《史记·夏本纪》所记的夏代世系也是可信的。因此,人们寄希望于考古工作者能从地下找到夏代文化的遗存,以便为研究夏代的历史和我国古代阶级、国家的起源提供新的材料。 展开更多
关键词 青铜文化 中国考古学 夏文化 考古工作 夏代文化 二里头文化 我国古代 夏代遗存 郑州 甲骨文
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