当代家园题材艺术电影中的隐喻——以《过昭关》和《平原上的夏洛克》为例

在《我们赖以生存的隐喻》一书中,作者马克·约翰逊指出,隐喻通过语言、思想、行为,普遍存在于人的日常生活中,隐喻无处不在,而人类的概念系统也是建立于隐喻之上。[1]20世纪末,以吉尔·德勒兹为首的研究者,关注电影本体研究,对隐喻的讨论亦不仅限于手法、策略、功能层面,而是进入电影本体论范畴。

陌生化理论视域下的影片《平原上的夏洛克》解读

陌生化就是让对象变得陌生,通过增加对艺术形式的感受难度,来延长读者或观众的审美感知历程,是文学艺术的重要表现手法。该手法使《平原上的夏洛克》与以往乡村电影相比有了更深刻的内涵,挖掘出了乡村电影的更多可能性。基于陌生化理论,从叙事策略、人物塑造、情感表达、审美风格、演员和语言五个方面对影片特征进行解读,可以让影片的艺术价值突显。对影片运用的陌生化手法进行探讨,亦可为新时代语境下乡村电影的转型提供一定的参考。

莎士比亚戏剧《威尼斯商人》中夏洛克的正面性

许久以来关于莎士比亚喜剧《威尼斯商人》的研究中,绝大多数研究者把夏洛克看作“恶”的代表。本文以《威尼斯商人》中的夏洛克为切入点,运用历史唯物主义的观点,将剧本放置在真实的历史环境中,理性地分析历史和社会问题,通过从不同方面深入讨论分析夏洛克的正面性,以完善对莎士比亚戏剧作品的研究。

文化因素影响下的英语影视字幕翻译探究——以《神探夏洛克》为例

随着当今文化传播方式的日益增加,我们有越来越多的途径接触英美等国外优秀影视剧作,并沉浸于其中人物剧情,这得益于优秀的影视字幕翻译。近年来,翻译内容符合中国文化及语言习惯,传递给观众正确的语言内涵越来越受到业界的重视。《神探夏洛克》是英国广播公司在2010年首播的侦探迷你剧。凭借福尔摩斯在世界上极高的知名度以及该剧独具匠心的制作,不仅在英国国内外屡次斩获大奖,还吸引了无数中国观众,文章将主要以《神探夏洛克》的字幕翻译为语料,探讨在文化因素影响下译者是如何选择翻译策略以缩小中西文化差异。

解析道德与法律的矛盾——由夏洛克败诉引发的困惑与反思

从法学角度分析夏洛克的败诉,读者陷入了法律知识上的两难。从几百年来人们普遍接受对夏洛克的负面评价的事实表明,道德评价和法律评价的结果相异时,人们往往以道德调剂法律。法律和道德的价值追求具有一致性的同时,又常常表现出矛盾,因此,如何处理二者的关系非常重要。在我国,法律与道德相对分离具有重要的现实意义。

论夏洛克性格的多元组合

以性格组合为理论基点对莎士比亚的喜剧《威尼斯的商人》中的夏洛克形象内部结构及外部形成机制进行研究,我们认为该形象是多种元素的组合的模糊集合体,主要表现在他贪婪成性,吝啬而又凶狠;功于心计,巧设陷阱;忍辱含垢,伺机报复;能言善辩,硬骨铮铮;维护权益、民族尊严。

种族歧视阴翳下夏洛克的真实形象

自《威尼斯商人》问世以来,夏洛克成为贪婪、吝啬、残忍的代名词。社会在变化、观念在更新,特殊社会背景下形成的思维定势也必须随着新思维的形成而改变。重新定位和评价带有时代烙印的文学人物,辩证地看待其人其事,给予公正的评价显得尤为必要。拨开人为的迷雾和种族歧视的阴翳,我们将看到全新的夏洛克——善于经营、吃苦耐劳的商人,仁慈守信、爱女如痴的父亲,勇于反抗、捍卫尊严的英雄。他站在带有种族偏见的法庭上,为自己和他的民族伸张正义,尽管败诉,但虽败犹荣。

从单一走向多元——莎士比亚的《威尼斯商人》及其夏洛克研究在中国

本文以中国莎学研究中对《威尼斯商人》的认识分歧为参照系,从主题研究、夏洛克形象的多义性解读、如何看待《威尼斯商人》中的高利贷资本和商业资本、如何认识其中透露出来的莎士比亚的宗教观与金钱观等角度,对莎士比亚的《威尼斯商人》和夏洛克的形象研究进行了梳理,指出正是在研究范式从单一逐渐走向多元中,我们才可能对《威尼斯商人》与夏洛克的形象作更加深入的解读。

《威尼斯商人》中夏洛克人格解读

对《威尼斯商人》中夏洛克的以往解析多出自传统世俗社会历史的角度,鲜有从生存在特定社会历史条件下的个体心理出发来审视夏洛克的。从人本主义人格心理学角度再次解读夏洛克,他与安东尼奥之间的一磅肉契约成为他获得社会认可的一种手段。这手段本身又是夏洛克人格心理发生异变的外因,而其根本在于特定的社会历史给个体造成的心理影响。

雅各布森《夏洛克是我的名字》中的当代犹太人形象

四百年前,英国文豪莎士比亚曾为后人留下一篇《威尼斯商人》和一个名为夏洛克的经典吝啬鬼文学形象。四百年之后,英国犹太小说家霍华德·雅各布森对前人之作进行了新锐改写,在自己的新作《夏洛克是我的名字》中,向读者展示了穿越四百年而来的夏洛克的另一种面貌,探讨了犹太人在当代英国的生存现状。作为《威尼斯商人》的当代戏仿作品,《夏洛克是我的名字》自然与原作在体裁上具有明显的不同,但是两文本间始终存在着明显的互文关系。本文从文本形式的互文、新话语世界的创造以及前驱者的影响这三个角度来分析《夏洛克是我的名字》与《威尼斯商人》两者之间复杂的互文性关系,以便窥探霍华德如何通过戏仿莎剧来为犹太人这一边缘群体“发声”,同时研究当代改写作品与经典作品之间所存在的传承与超越这一矛盾关系。

“我本善良”——《威尼斯商人》中夏洛克形象再分析

历来人们都认为夏洛克是一个吝啬、残酷、歹毒的"吸血鬼",应该受到谴责、讽刺和嘲笑。分析夏洛克生存的环境和时代特征,就会发现夏洛克还是一个勤劳的商人、敢爱敢恨的父亲。

解析《威尼斯商人》中夏洛克的人物形象

《威尼斯商人》是莎士比亚的一部著名喜剧。其中夏洛克这个人物给读者留下了深刻印象。本文以一个积极的角度来对夏洛克进行分析。诚然,从表面上看,夏洛克是一个十足的恶棍,但如果我们对其社会背景进行仔细分析,很容易会发现这样的观点太过片面了,我们应该以一个公平的角度来看待他。

夏洛克形象的悲剧性探析

《威尼斯商人》中的夏洛克形象一般被认为是一个贪婪、狡诈、吝啬而残酷的喜剧小丑。然而从文学表现手法以及社会文化背景来看,该剧亦可解读为一部以间距为喜剧,而内容为悲剧的作品;作为犹太人的夏洛克则是种族歧视和宗教迫害的牺牲品,他身上所承载的不仅是个人的悲剧还有种族和人性的悲剧。

舞台上的吝啬鬼——《威尼斯商人》中的夏洛克和《看钱奴》中的贾仁形象对比分析

中外戏剧史上不乏精妙绝伦的吝啬鬼创作典范。他们既是人类生活经验的缩影,也是不同文化环境的折射。莎士比亚《威尼斯商人》剧中的吝啬鬼夏洛克和郑廷玉《看钱奴》剧中的暴发户贾仁颇具代表意义,他们有着某些共性,但同时又颇具个性特征,从而成就了其栩栩如生永不褪色的艺术形象。《威尼斯商人》中"挑选彩盒"与"借债割肉"两条线索交错出现,动静结合并形成该剧的高潮。《看钱奴》中"东岳庙祈福借财"和"证因果临终还债"两条线索互为因果,层层铺垫并幻化出戏剧性的结局。正是缘于剧情、人物个性特征、不同文化环境等因素,莎氏、郑氏塑造的两个吝啬鬼人物形象未受时间洪流的洗刷,相反,随着时光的流逝,他们必将发散出永恒的艺术光芒。

近十年来夏洛克形象研究回顾与思考

1994年到2004年10年间,我国学术界关于莎士比亚《威尼斯商人》一剧中夏洛克形象的研究成果十分丰富,并且形成了三种代表性的观点。其中,主要的一种观点认为夏洛克是一个令人同情的悲剧性人物。夏洛克这一形象之所以被视为悲剧人物,是由于读者自身的中国文化身份参与解读所致,从中可以观照出西方基督教文化与中国文化之间冲突、融合的复杂关系。

也谈夏洛克对安东尼奥的报复

本文认为莎剧《威尼斯商人》中的角色夏洛克与其说是一位受压迫者和当时犹太人民的代表 ,倒不如说他本人就是一位压迫和剥削者 ,兼具一位高利贷者所具有的贪婪、专制等本性。他对安东尼奥必欲除之而后快的主要原因是因为后者是他通过放高利贷赚钱道路上的主要障碍 ;他对安东尼奥的报复反映了没落封建高利贷者和处于上升时期的新兴资产阶级之争。

多维解析《神探夏洛克:可恶的新娘》的“福尔摩斯”形象

一、“福尔摩斯”的天才形象 （一）智慧的侦探天才 当夏洛克化身为19世纪的神探福尔摩斯，夏洛克也就具备了福尔摩斯的各种侦探素质，而本片重点展示的是他这三种素质：第一，他知识渊博。他通晓物理、化学、法律、解剖学、地质学等多个学科的专业知识，

夏洛克:一个悲剧性人物——重读《威尼斯商人》

夏洛克是莎士比亚笔下的犹太高利贷者 ,他贪婪、冷酷、毫无人性 ,一直受到人们的嘲笑和唾骂。但夏洛克之所以如此 ,其根源是社会矛盾造成的。他一面虔诚地读着圣经 ,一面拼命攒钱 ,过着清教徒的生活 ,然而他的复仇意识很强 ,但到头来落得人财两空。从中我们可以了解当时基督教社会的所谓“仁慈 ,公正”

夏洛克的理性选择

本文以理性选择理论解释了《威尼斯商人》中夏洛克的行为选择,包括作为放贷者的行为选择、欲善者的行为选择、风险中的行为选择和他在法庭上的行为选择。结果表明,夏洛克是一个力求规避风险的理性经济人。

论犹太人夏洛克的身份危机

犹太人夏洛克是莎士比亚笔下的悲剧人物。他家庭事业的最终瓦解和他宗教信仰的被迫转向是16世纪受压迫遭欺辱的一代犹太人民的宿命,而作为犹太教的悲剧英雄,他屈辱而奋进的一生极大地丰富了《威尼斯商人》的人文主义进步思想。