一个被误解被丑化了的女性形象——论夏金桂

夏金桂是一个被误解被丑化了的女性形象,主要原因是作者、续作者在创作这一形象时受到了潜在的男权意识的制约,而读者则受到了作者与续作者强势话语的驱使。夏金桂的妒与泼,是一夫多妻家庭中女性正常的情感反应,对推动一夫多妻制向一夫一妻制过渡有进步意义。她身上的"淫",是高鹗曲意丑化的结果。婚姻伊始她就想"自竖旗帜",从争取女性权利的角度看,夏金桂形象的积极意义远在林黛玉、薛宝钗、王熙凤等金陵十二钗之上。

“恶之花”——夏金桂

"外具花柳之姿,内秉风雷之性"的夏金桂在《红楼梦》的女性形象塑造上颇具特殊性,大观园女儿是诗化的、美化的、理想的,夏金桂却是写实的、现实的、真实的。作者通过塑造夏金桂这一恶女形象寄寓劝惩之旨,从反面来警戒世人不要妄动风月之情,展示了"妄动"之害。

强势女人的人生悲剧——王熙凤、夏金桂形象论析

在《红楼梦》中,王熙凤与夏金桂家庭背景相似,身份相似,心中丘壑经纬相似,尤其是性格上的强势极为相似;但王熙凤不如夏金桂张扬,在为人上也比夏金桂精明。然而在当时的男权社会,强势、精明如此的二人,最终仍难逃悲剧命运。

夏金桂形象意蕴浅探

夏金桂的形象塑造颇具特殊性。作者是把她作为现实生活中真实存在的人物来塑造的，是作者直观现实世界的结果，是恶的化身。作者塑造夏金挂这一恶女形象，是让她在书中形成一条独立的情节线索，来发挥表现主题的作用；并通过这一形象表明作者对贾宝玉官自尊崇女儿的观点的否定，从而寄寓自己的色空思想。

夏金桂其人

《红楼梦》里有位大号夏金桂、混名“河东狮”的人物——薛蟠夫人。那是一个除了缺德，少善良、正派和教养，似乎什么都不缺的人。

《红楼梦》两次“借剑杀人”法之同异比较与影子叙事——兼论夏金桂为王熙凤之影子副册

以前后映衬的影子手法进行叙事,是《红楼梦》中曹雪芹结构情节和描写人物的重要手段,其中第七十九回中夏金桂借宝蟾之剑杀香菱和第六十九回中王熙凤借秋桐之剑杀尤二姐之情节结构若合符契。不但上述'借剑杀人'法中的核心人物如夏金桂之于王熙凤、宝蟾之于秋桐、香菱之于尤二姐的计谋策略、性格形象、对话语言、情节安排以及作者和脂砚斋评说等细节上如影随形,而且相关次要人物诸如薛蟠之于贾琏等亦有诸多相似之处。通过比较发现,夏金桂可以说就是王熙凤人物形象的影子副册。我们在关注这些相似之点的同时,也要看到其间的各种不同之处。而这种同中之异,则蕴涵了作者的深刻用意。

夏金桂与贾迎春--《风月宝鉴》考

对于甲戌本第1回中的一条脂批所提到的《风月宝鉴》,红学界有两种见解。第一种见解认为:《风月宝鉴》是直接联结现行本《红楼梦》的雏形旧稿("一稿多改"论)。第二种见解认为:它本来是另一部小说,而后来《风月宝鉴》里的几个情节插入了《红楼梦》("二书合成"论)。本文围绕夏金桂与贾迎春的关系进行分析、考证,认为"二书合成"论比较合理。

妒妇嘲谑与精怪想象:文学史视野中的夏金桂

《红楼梦》中的夏金桂兼具悍妒和妖异两个面相,其怪厉言行与豪门阃教实不相侔,导致形象的撕裂。比较夏金桂与同书王熙凤及《醒世姻缘传》薛素姐的异同,以金桂为线索、以凤姐和素姐为中介考论这类女性形象悍妒与妖异特质各自的文学史渊源及其在世情小说中的兼容历程,可以归纳中国文学制造妒妇形象的范式和妒妇形象精怪化的小说史脉络,也可超越脂批本系统中夏金桂的有限篇幅进一步探究《红楼梦》人物塑造对古代叙事文学传统范式和趣味的去取。由此或可加深对《红楼梦》写人艺术和文本形态的认识。

夏金桂的三步曲

锦缎般推出,抖开,却是"河东狮",大号夏金桂,薛蟠夫人--一位除了缺少起码的善良、正派和教养,什么都不缺的女人.

《红楼梦》里的另类——夏金桂

《红楼梦》里的夏金桂奇异的言行与众人格格不入,恶毒的心计无人能及,蛮横的态度让人百思不得其解。一句话:夏金桂完全是《红楼梦》里的另类形象,对于这样的另类形象,我们不可忽视。一、另类的出身夏金桂的出身在贾府里无人能比,"桂花夏家"的名头绝非浪得虚名。户部挂名的皇商所拥有的资产,远非此时渐趋没落的贾家所能比,更非日渐衰退的薛家所能企及。

夏金桂

家里过日子。有时寡淡又不平静。波澜之后，偶尔会记起夏金桂，不免暗暗叹气又暗暗发笑。

《红楼梦》与中医药(129) 金桂害人不成 却要了自家性命

高鹗续写之《红楼梦》第103回“施毒计金桂自焚身”中写道,王夫人、贾琏正在商谈要事,忽然薛家的婆子慌慌张张前来,告诉王夫人薛家大奶奶夏金桂死了,王夫人便急忙让贾琏前去询问照应。原来夏金桂年方十七,颇有几分姿色,但心里阴暗,嫉妒香菱才貌双全,欲下毒药毒死香菱。一次在香菱患病之时,托人买了砒霜给香菱下毒。当时,金桂和香菱各有一碗汤,香菱那一碗已被金桂下了砒霜,可丫鬟宝蟾不知,将两碗汤调了个儿.

红楼深深深几许 苦觅曹翁一片心——评贺信民教授《红深几许:<红楼梦>面面观》

在当前多元文化语境下,资深红学家贺信民教授依然能坚守自身学术信念,始终对《红楼梦》心存敬畏与执著,在充满喧哗与骚动的＂红学＂界,为读者相继奉献出《红楼拾翠》《红楼梦导读》《红情绿意》等卓有建树的研＂红＂专著,故而赢得了学界尊重与读者的喜爱。笔者最近又欣喜地拜读了中国社会科学出版社新推出的《红深几许：〈红楼梦〉面面观》（以下简称《红深几许》）,深感这是一部凝注他识、才、思与深邃生命体验的论＂红＂新著。

思精虑周,斐然可观——评贺信民教授《红深几许——〈红楼梦〉面面观》

用如题所示的八个字来概括贺信民教授的煌煌大著——《红深几许——〈红楼梦〉面面观》,一点也不为过。该书引黄侃之言曰：＂作文之术,诚非一二言所能尽,然挈其纲维,不外命意与修辞,二者而已。＂（见该书第290页）此仿佛信民教授的夫子自道,我相信他是准此而写作此书的;而我的评价亦是循此而来的。所谓＂思精虑周＂,是就其＂命意＂而言的;所谓＂斐然可观＂,是就其＂修辞＂而言的。

论《红楼梦》死亡描写的哲学意蕴和艺术内涵

“文学是人学”,这一论断无疑精辟而深刻地揭示了文学的真义。它明晰地昭示我们,人在错综复杂的社会关系和改造外部世界的伟大实践中展开的生命活动,从来都应该而且必然是文学的基本表现对象。人类个体的生命活动尽管存在无穷的差异因而被赋予了无比丰富的内涵,但作为一个过程,却无一例外地会趋于死亡,这是生命不可抗拒的一条基本法则,因此。

香菱的悲剧意义及其作用——读《红楼梦》札记

香菱,在《红楼梦》中是一个微不足道的小人物,但同时也是作者精心刻画的一个较为重要的人物。《红楼梦》中大约描写了二百多个女子,香菱是开卷第一个出场的女儿形象,后来在第一百二十回中,又以甄士隐“引渡”她到“太虚幻境”销账而结束全书。作者在第四、四十八、五十、六十二、七十九、八十、一百、一百零三、一百二十等回目中,都写到香菱,特别是在四十八、六十二、七十九、八十等几回中,集中地描写了她。她的悲剧命运,象征着全书中薄命女儿们群体悲剧的命运。由她的被拐、被转卖,引出了贾雨村这个贯串《红楼梦》全书的贵族官僚的典型代表,引出了“护官符”,揭示了贾、史、王、薛四大家族互相勾结,一荣俱荣,一损俱损的封建贵族网络关系,从而深化了全书揭露封建社会制度的黑暗腐朽、反封建的思想主题。因此,在对《红楼梦》的人物进行研究中,专门对香菱这个人物作一些研究,我以为是极有意义的。

林黛玉和香菱的悲剧——高鹗后四十回的情节安排特色浅谈

林黛玉和香菱是《红楼梦》中两个不同的悲剧人物。她们的身分、地位、遭遇、追求不同,但最后都以悲剧命运结束,却是相同的。在高鹗的后四十回中,对林黛玉的刻画大致是按曹雪芹的原意来展开的,而对香菱的描写则没有完全按原作意图,续作在顾及原著脉络的基础上作了一些改动,但也有可取之处。林黛玉是《红楼梦》中的主要悲剧人物。宝黛爱情是《红楼梦》中的一条主线,《红楼梦》第五回:“〔终身误〕都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林……”就暗示了宝黛爱情将是一场悲剧。在曹雪芹的前八十回中,仅仅反映了宝黛两人从小在一起,两小无猜,随着年龄的长大。

暴雨梨花——浅析明清小说中的河东狮形象

历来文人皆对悍妇持不屑批驳之态,但不可一概而论。在"河东狮"[1]因宋代陈季常惧妻柳氏而日已成为悍妇代称的同时,除了发掘出隐藏在封建体制下一夫多妻制所造成的男女不等与明清社会风气日渐崇尚个性的外因之外,我们也可一窥这些"河东狮"们的内心世界,无论是《醒世姻缘传》中的薛素姐、《聊斋志异》中的马介甫,还是《红楼梦》中的王熙凤、夏金桂等人物形象,其矫若张狂的外表下也暗藏着女性温柔的特质。虽然这些"河东狮"一反传统礼教对于女性德容言工的约束,对于传统女性美德有些背离,但对于那些戏弄女子、窃玉偷香的薄幸男儿,这群"女丈夫"倒也凭借自己机谋对其多加惩戒,对男权社会给予了打压,一定形式上也启蒙了后世女性意识的觉醒,成为在男权社会的暴雨打压下以另类暴悍姿态张扬恣放的"铁梨花"形象。

红楼梦辨序初稿

记得有一回在一位乡先生的座上,谈起清代的著作,他说:“有一个经学家说清代有两部决不朽的著作,你试猜猜是什么?”我说:“经学家所说的不朽的著作,自然是《段注说文》、《周礼正义》一类极浩博的书了。”他说:“不对!”我说:“那么,一定是《尚书古文疏证》、《考信録》。

从“被害人学”角度看《红楼梦》中数人物致害的不良心理

“犯罪被害人学”是以科学地探讨在犯罪发生时,被害人起着什么样的作用,被害人的态度或行为与诱发犯罪有何种关系,以及被害预防等为目的的学科。本文尝试从被害人学的角度来探讨《红楼梦》,从招致损害的不良心理角度着眼,简单评析《红楼梦》中的数个人物。或许能借古以喻今,为现实生活中人的处事行为树一面镜子,尽量减少损失困苦,防止被害,起到一个警示借鉴的作用。