浅谈山西青铜子匿方鼎中夔凤纹的艺术特征

自古以来,夔凤纹在装饰艺术中就是一种十分重要的纹样,通过对商代山西青铜器子匿方鼎和夔凤纹的资料搜集整理,从山西青铜子匿方鼎的出土及所属年代的时代特征对其进行分析,从构成形式和造型特点对夔凤纹的艺术特征进行分析,通过探讨夔凤纹的内涵以及其对商代的社会影响,认为夔凤纹是由当时作为商代图腾的鸟纹演变而来,作为装饰纹样出现在商代的各个地区也彰显出商代时高度集权的政治面貌。

青白玉夔凤纹子刚款樽

1962年．北京师范大学打算在德胜门外小西天西南角修建房屋时．意外地挖掘出了5座墓葬．其中最为引人注目的是黑舍里氏墓。这个墓的墓主为清朝著名大臣索尼的孙女．一个仅仅7岁就夭折的小女孩。由于她显赫的家族背景．这墓里有着数量众多、制作精美的器物，其中最珍贵的当属一个玉樽——青白玉夔凤纹子刚款樽。

中国传统纹饰的演变与社会变革之关系——以夔龙、夔凤纹的应用为例

自青铜时代诞生的夔龙、夔凤纹,在中国装饰工艺发展史上具有举足轻重的地位。作为自殷商时期运用至今的传统纹饰图样,它贯穿了古今装饰艺术的发展,同时也见证了华夏历史中社会变革与生产力发展的悠久道途。本文将从夔龙、夔凤纹在不同时代装饰纹样工艺与出土文物外观上突出表现的各式特征切入,浅析其作为传统工艺纹样艺术的结晶之一,对社会发展与文化进步的映射作用。

略论中国铜镜纹饰构图与描绘手法的演变

中国铜镜,最早见于距今四千年左右的齐家文化,商代与西周时期略有发现,兴起于战国,盛于汉唐,而衰于宋元。铜镜的最初出现,与青铜器的形成和发展有着密切关系。但自秦汉开始,铜镜在造型与铸造工艺、实用功能、艺术美观以及反映的社会内涵方面形成了具有自身特色的独立体系。新中国成立后,随着越来越多的考古资料的出现,学界对铜镜的研究亦越来越系统与深入。20世纪80年代。

果家山遗址秦汉瓦当与回中宫

果家山秦汉遗址地处陇东西部、泾河北岸,东距泾源县城0.5公里的果家山二级台地上。遗址点面积约50万平方米,文化层断续延伸达5公里。遗址范围内的田野、沟崖散布着大量秦汉文化遗迹。1982年秋,自治区文管会李祥石等先生曾对该遗址进行过实地考察,同时进行了试掘,出土了一批具有较高考古、研究价值的秦汉瓦当。现将当时所出瓦当和部分后来群众在遗址内耕种时挖到的有关遗物一并作以简要论证。

“甬钟”正名

在秦俑博物馆和陕西省博物馆,各陈列着一件似钟似铃的铜器(见图一),该器物出土于秦俑一号坑,《秦始皇陵东侧第一号兵马俑坑试掘简报》①将此铜器定名为'甫钟',简报说:'甫钟2件,形状相同。分别出土在两辆兵车附近。

封面瓦当介绍

战国·秦·夔凤纹瓦当夔凤即是凤鸟,是古人以传说中的凤凰为幻构的神鸟,《尔雅·释鸟》中写道“:凤,其雌皇。”早在六七千年以前的新石器时代,原始先民们就把鸟纹图案描绘在各种彩陶上,表现出高超的艺术水平;到了商周时期,凤纹取代了鸟纹,出现在青铜器上面,形态威仪。

秦神树纹瓦当考

秦代一些大型宫殿或礼制建筑址常出土一种体量很大的大半圆瓦当。因其形体巨大、当面图案造型奇特而与常见的秦代瓦当图案差异较大，加之报告者对其称谓的不统一甚至可以说是比较混乱，所以早就引起了学者们的注意。除了称之为“夔纹”、“夔凤纹”外，有学者认为该瓦当的当面图案应是“宾连纹”，还有学者认为是兽面纹。

秦声汉韵回中宫——泾源果家山秦汉遗址考察散记

泾源多山。在众多大小不一、高低错落的山的阵营里,果家山绝对算得上一座名山。唯其大名赫然在外,是因为这座山之南的二级台地上分布着一处规模宏大的秦汉遗址。或许是这方遗迹独有历史魅力的吸引,或许是曾经文物考古生涯的职业习性,离开泾源很长时间了,但我依然常常惦念着果家山,耳边时时萦绕着岁月深处秦砖汉瓦的铿锵回响。瓦渣子撇以说陕甘方言为主的泾源人,常常把相对独立山体的某一斜坡面叫"撇"。位于陇东西部、六盘山东麓、泾河发源地,西距泾源县城一公里的果家山秦汉遗址核心区。