在华外国妇女研究初探

来华的外国妇女正在成为中国社会一个日益壮大并且不可忽视的群体。她们的在华历史,从鸦片战争算起,直至改革开放前,可作为历史回顾部分;从改革开放至今,则可归为现代部分。当今的在华外国妇女按照其来华目的的不同大致可分为四类,而在北京的外国妇女则可看作是这个大群体的缩影。她们一方面为我国城市发展做出了贡献,另一方面也会带来一些问题。在促进我国对外交流和建设世界城市的过程中,对于在华外国妇女的研究可为政策制定者提供更加准确的决策依据。

鸦片战争前后外国妇女进入中国通商口岸问题

鸦片战争之前，清政府实行外国妇女进入中国口岸（澳门另说）的禁限政策，它是清朝闭关政策中较早形成的一个方面，根源于中西传统的若干歧异和清朝统治者对西方殖民者的戒心。为此曾在中国与西方的交往史上多次酿发大的争端，亦成为英国侵略者煽动对华战争的一个重要借口。鸦片战争之后，这项禁令遭废弃，反映了清政府在西方的压力下被迫作出的退让，同时表露出国人西洋观的某些有意思的变化。而各埠对“西人进入”不同的心态反应及所引致的后果是另一个耐人寻味的问题。

外国妇女的特点

美国妇女:“俏”。她们爱穿颜色艳丽、五彩缤纷的服装,给人以花俏之感。

明清时期澳门与中西妇女文化交流

文化交流是社会发展的主要动力。明清时期，中国政府长期禁止外国妇女进入大陆，直到鸦片战争之前，澳门是外国妇女来华的惟一寄居地。澳门主要成为中西妇女文化交流的窗口。这种交流，有自发的流播，也有自觉的学习，并且是双向进行的。澳门的中西妇女文化交流，还有着性别上和地域上的特征。

世纪之交的空前盛会 妇女工作史上的丰碑——联合国第四次世界妇女大会见闻(上)

联合国第四次世界如女大会已以它的空前规模和巨欠的成功而我入了历史的史册。世妇大会的成功提供了让世界了解中国，让中国了解世界的极好机会;中闪妇女通过全球妇女的面对面接触，树立了中国一如性的风采和形象。

英语学习与东西方交际文化的差异

英语学习与东西方交际文化的差异王元玲李瑾学习语言有两种规则：一是语言结构规则，即语音、词汇及语法的结构规律；二是语言使用规则，即在什么场合说什么话，又称“语言使用的得体性。”一句完全合乎语法的话，用于不恰当的场合，不合说话人的身份，或者违反了当时当地...

新四军联欢会上的洋指挥

1939年秋,我在泾县南陵从事中共外围社群统战工作,不时去云岭汤家山(中共皖南特委会所在地)向组织上汇报工作。一天恰逢新四军政治部在军部礼堂——陈家祠堂召开联欢晚会,朱光(青年部部长)邀我参加。

海伦·斯诺与《毛泽东的故乡》

她是收到过毛泽东亲笔信的唯一外国妇女她是第一个访问韶山冲的美国记者她是第一个写毛泽东故乡的外国作家

街头乞讨现象要制止

街头乞讨现象蔓延到淮海路、衡山路的领事馆附近,造成不良影响,值得引起重视。 4月的一个傍晚,在衡山路乌鲁木齐路附近,一个上海口音面色红润、衣着干净的老翁在人行道上跟着、缠着向两个外国朋友伸手要钱物。 无独有偶,次日下午,在淮海路永隆商厦门前。

带着先生游伊朗

伊朗是政教合一的伊斯兰教国家,教规对人民的约束力等同法律,谁也不敢违抗。他们不但规定本国妇女穿着传统的宽大长袍、包头巾,也要求外国妇女遵守同样的规定,使颇多观光客大呼吃不消。 一般观光饭店的大门口,都竖有英文写的告示牌,要求外国来的女客比照伊朗妇女:不得化妆、一律包头巾、穿着长袍等。饭店职员说,这是自古以来的教规,而且可以杜绝外国花花绿绿的“歪风”污染朴素的伊朗妇女。

被遗弃的“联合国太太”

在纽约市内散居着一群中老年妇女，她们分别来自非洲、欧洲和亚洲。她们每月总要在联合国大厦对面的一个会议室里聚会一次。她们自称是“

“天使”在网上

在国际互联网上活跃着一个名为“网上天使”的反罪恶组织,专门追踪在网上从事色情活动的罪犯,保护无辜的受害者。 美国的一位中年男子盖瑞,就是受到保护的一个。一天晚上,盖瑞在网上收到一个署名“泰丽”的女子发来的邮件,问他“怕不怕痒”。此后,每晚只要盖瑞一上网,泰丽已在等候。

Intricate plight of black women in black community Who are left behind in Song of Solomon？

African American women suffer greater than men in the black community. They play the role as the guardian of the culture and are responsible for passing on stories of their ancestors to the future generations. When the men grow up and soar off, the women are left crying in pain and even in death. The article tries to illustrate the intricate plight of black women in the black community.

最高人民法院关于审理拐卖妇女案件适用法律有关问题的解释

《最高人民法院关于审理拐卖妇女案件适用法律有关问题的解释》已于1999年12月23日由最高人民法院审判委员会第1094次会议通过,现予公布,自2000年1月25日起施行。

《中英南京条约》与“番妇”来华

提起《南京条约》,人们或许都知道它的基本内容,以及对近代中国的社会、经济产生的巨大影响,但很少有人注意到它直接涉及到的妇女问题。条约第二条中写到:“自今以后,(中国)大皇帝恩准大英国人民带同所属家眷,寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口,贸易通商无碍。”其内容除五口通商外,还允许英国人携带“家眷”进入五个口岸。条约将妇女问题放到如此重要的位置,并非偶然,是有深刻的历史背景的。

传闻、不闻与“人咬狗”

在北京世妇会期间,看到两则新华社消息,分别刊于9月6日、9日的报纸上。一是怀柔’95非政府组织妇女论坛第五次全会许多妇女批评西方媒介对世妇会的报道“抱有强烈偏见”,二是六位来自黎巴嫩、美国的妇女举行新闻发布会,以自己的亲身感受批评和揭露西方某些新闻媒介对妇女论坛歪曲事实的不公正报道。 细读这两则消息,回味外国妇女的评价,我作为一名新闻教育工作者,深感西方主流媒介贯用“

倾听,为了爱和希望

去年在北京召开的世界妇女大会非政府论坛期间发生的一件事给我留下了至今难忘的印象。当时,我作为志愿者正在一座会议楼的大厅里为来往的与会代表服务,几个不同肤色的外国妇女在大厅的一角席地而坐,相谈甚欢。不一会儿,其中的一位黑人妇女突然旁若无人地痛哭起来,在场的所有志愿人员一时手足无措。我连忙镇定了一下自己的情绪。