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外在背谬与内在调和的统一——对中国儒文化特质的一个探讨
被引量:
2
1
作者
马俊领
《社科纵横》
2008年第11期128-129,共2页
中国儒文化具有外在背谬与内在调和相统一的特质。这种特质主要体现在以下对偶范畴的共存之中:从思维分层上来讲,中国儒文化的超越性和世俗性特征共存;从价值取向上看,中国儒文化内圣的诉求与外王的诉求共存;从概念内涵上分析,中国儒文...
中国儒文化具有外在背谬与内在调和相统一的特质。这种特质主要体现在以下对偶范畴的共存之中:从思维分层上来讲,中国儒文化的超越性和世俗性特征共存;从价值取向上看,中国儒文化内圣的诉求与外王的诉求共存;从概念内涵上分析,中国儒文化把"德性"与"问学"有机地统一了起来;从概念外延上梳理,中国儒文化这种特质涉及到个体与群体、人与自然的调和诸方面。
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关键词
中国儒文化
特质
外在背谬
内在调和
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职称材料
题名
外在背谬与内在调和的统一——对中国儒文化特质的一个探讨
被引量:
2
1
作者
马俊领
机构
中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所
出处
《社科纵横》
2008年第11期128-129,共2页
文摘
中国儒文化具有外在背谬与内在调和相统一的特质。这种特质主要体现在以下对偶范畴的共存之中:从思维分层上来讲,中国儒文化的超越性和世俗性特征共存;从价值取向上看,中国儒文化内圣的诉求与外王的诉求共存;从概念内涵上分析,中国儒文化把"德性"与"问学"有机地统一了起来;从概念外延上梳理,中国儒文化这种特质涉及到个体与群体、人与自然的调和诸方面。
关键词
中国儒文化
特质
外在背谬
内在调和
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
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1
外在背谬与内在调和的统一——对中国儒文化特质的一个探讨
马俊领
《社科纵横》
2008
2
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