小学生习作思维外在表达的现状调查与改进策略

抽样调查C市市区、农村小学中高年级学生习作思维外在表达素养的状况,结果表明,习作思维外在表达的素养直接影响习作水平;其中女生普遍高于男生,且有上升趋势;随着习作素养水平的提高,城乡差异增大。建议小学中高段习作教学基于学习设计学与教的历程,基于差异设计说与写的过程,基于四维着力内与外的兼程。

博物馆建筑文化性的外在与内在表达——以铜陵市博物馆设计为例

博物馆建筑文化性的表达是博物馆设计的关键,分为内在与外在两种方式:外在的表达方式主要指通过建筑体量、形式、肌理等元素来表达,属于"外观"的范畴;内在的表达方式主要指通过空间的相对关系来表达,属于"类型"的范畴。结合铜陵市博物馆的实例论述了两种表达方式的具体运用。

描述与主体——开掘《逻辑哲学论》中的“语用”意识

《逻辑哲学论》预设唯独描述句有意义。准此,"主体"因无法充当被描述的客体,理应作为无意义的术语销声匿迹。秉承贝克莱思路,前期维特根斯坦对此心知肚明,却又"神秘"兮兮地主张"主体是世界的界限"。此与"唯独描述句有意义"原则扞格难容。究竟为何不能干脆放弃"主体"概念?站在语用角度看,语句的意义来自主体的使用。《逻辑哲学论》对"主体"概念的超常执着表明,怀揣"精确描述"之理想的前期维特根斯,坦已然触及到了某种带有全局性的"语用"意识。进一步的语用分析则表明:"绝对精确"的理想语言只属于全知者主体,现实中的描述句则总是在作者主体-读者主体默契的语言游戏中实时赋义。

谈博物馆建筑的文化寓意

通过略览各地的博物馆建筑,较详细的阐述了建筑形象所包含的文化寓意,并从外在表达与内在表达两个方面对其进行了分析,正是外在特征与内在特征的融合,使博物馆建筑在发挥陈列展览作用的基础上,也更加注重建筑形象本身对地域文化的表达和诠释作用。

情绪在高校思想政治教育中的作用机制

通过研究情绪在高校思想政治教育中的作用,从内在情绪冲突和外在情绪表达两方面分析了情绪在高校思想政治教育中发挥作用的机制。教育者只有解决好高校思想政治教育中的内在情绪冲突,才能有针对性地增强情绪对高校思想政治教育的理论认识与实践应用,更有效地提高受教育者的思想认识水平和社会实践能力。

教宗保禄六世早期的礼仪神学思想研究(下)

(接上期)对教宗保禄六世来说,礼仪不窒息内在的东西,而是以一种真正崇高和独特的方式,深刻地把内在性和外在表达相结合。他认为在天主教的礼仪中,内在性和外在性之间不存在对立,礼仪生活解决了这种二元论:内在性和外在性在其中融合,最深刻、最不可言喻的情感都被表达出来,"因此,如果想要建立一个有灵魂和真理的宗教,必须转向礼仪"。1教宗保禄六世在礼仪中,重申祈祷律即信仰律,教会怎样祈祷就怎样相信。

论魔术可版权性的证伪——以我国首例魔术作品著作权纠纷案为切入点

著作权法所要保护的作品不但要以能够复制的形式存在,而且必须是以一种能够被他人感知的外在表达的形式存在。而魔术的可版权性存在悖论:魔术由观众无法感知的隐藏技巧和可感知的外在表达共同构成,其中隐藏于内的技巧是魔术的核心动作和关键环节,却并非著作权法所要保护的客体;而表达于外的动作、舞蹈等即使具有独创性也不足以体现出与舞蹈等作品形式得以区分的可能性和必要性,因此魔术作品不应纳入著作权法保护范围。