内家拳与外家拳劲力对比研究

武术分类方法众多,其中就有内家拳和外家拳的分类方法,其分类方法主要依据是拳种劲力的差异。文章通过查阅相关资料对两种拳的劲力特点进行分析总结,提出内家拳和外家拳各自劲力特点以及他们之间的劲力差异,为武术习练者提供必要的理论支撑,同时也为武术研究者提供可行性参考。

用联系的观点看武术中的“外家拳”与“内家拳”

武术是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的中国传统体育项目，蕴含着中国传统哲理之奥妙。在其源远流长的发展过程中，武术集技击之大成，形成了较为系统的技术体系及丰富的内容体系，因此也就有了对武术内容分类的众多尝试。其中，“外家拳”和“内家拳”代表武术流派中两种不同的技术风格。

恒大VS龙湖 外家拳与内家功的上市争锋

一个喜欢跑马圈地,融资大开大合;一个喜欢稳打稳扎,徐徐布局,两者都在2008年剑指上市,且都功亏一篑,2009年却又前后紧随登陆港交所。前者视万科为劲敌,后者视之为标杆。一场外家拳与内家功的争锋,背后到底有着怎样的资本逻辑?谁将成为地产业真正的新势力?

“内家拳”与“外家拳”之辨析

阐明了"内家拳"实为中国道教武术"打法"和"力法"的统一.黄宗羲及今天的论者将"打法"和"力法"割裂开来,以"力法"去认识、界定内家拳,是片面的、错误的."内家拳"与"外家拳"的出现和对峙,是继"南派"与"北派"实现了基本融合、统一,形成了中国武林大一统格局之下产生的,是抵御外来文化的近代历史发展的必然产物,也是保证中国武术文化永不变色,和同化外来文化的近代历史发展的必然趋势,至今都有着深远的现实意义.

上乘武功万派归一——由内家拳与外家拳之争所想到的

在清朝以前，中国武功有门派之别（如少林派、武当派、峨嵋派等），没有内家、外家之分。清代以后（据文字记载，应自黄宗羲始），内家、外家之说逐渐流传开来，并由此开始有了褒内家、贬外家的门派高低之争，当代武术界似乎对这种含糊不清的分类方法予以认可，并且，误认为少林武术是外家功夫的人不在少数。

我说内家拳和外家拳

我个人所谓的内家拳、外家拳都练过，其实没有内家和外家，只有输家和赢家。

内家拳与外家拳之我见

内家拳与外家拳之说，在武术界相沿已久。人们普通认为武当为内家，少林为外家。太极、形意、八卦、心意等艺为内家，通背、劈挂、八极、翻子、戳脚等艺为外家。早在七十余年前，艺综多门的一代武学宗师孙禄堂先生就在《论拳术内家外家之别》一文中说：“今之谈拳术者，每云有内家外家之分。或称少林为外家，武当为内家，在道为内家，或以在释为外家，其实皆皮相之见也。名则有少林、武当之分，实则无内家外家之别。”

论外家拳与内家拳（1）

笔者是一个普通的武功爱好者．无意中看到2004年出版的一本书《最后的功夫》，作者潘海宁。书的内容是论述外家拳与内家拳的功理、功法。据作者介绍．外家拳已有几千年的悠久历史．而内家拳只有几百年．内家拳是在几百年之前在外家拳的基础上发展、创新而产生的。此时的中国武术开始有了内、外两家之说。那么内家拳究竟创新了什么呢？在《最后的功夫》一书中．关于内家拳神功功法的论述．其中最主要的一部分，笔者摘录如下：

内家拳与外家拳之区别

欲区分内家拳与外家拳之别．先简单追溯一下其历史。心意六合拳旧谱日：“平日．刀枪入库．倘遇不测．将何以御之？乃将刀枪之法．易为拳技．而会其理。”拳者．由兵器打斗技变化而来．加之导引术，成为一项徒手之运动．千年以来，传承不断．独行我国．不见有它．盖与农耕生活有关．儒家传统文化所致。

论外家拳与内家拳（2）

作者书中有述：内家拳术语叫“四两拨千斤”。武林中人都知道．这是个形容词．形容巧劲，劲、力的本身只有量的大小，而不含巧的成份．巧的本身，是形体动作的巧妙方法。

内家拳好还是外家拳好

在网络上经常看到有些网友说自己练习的这种拳好,而还有些网友又说自己练习的那种拳好,并为此而相互发生争执,都在说自己的拳好,对方的拳不好。我自己也是个武术爱好者,看了很多的书和杂志,上网很多年,经常也见到有人说这个拳好,那个拳好。让旁人看了一会想学这个拳,一会又想学那个拳,满心以为只要自己学了,就一定能学好成为武林高手。这山望着那山高,望了那么多年,却始终没有任何成绩,光阴倒是浪费了不少。

八极拳二上“武林大会”新旧高手重排座次

乾隆帝曾经御笔亲题“文有太极安天下，武有八极定乾坤”，这句话凸显了八极拳重技击、擅实战的独特风格。有“落地成招而招招伤人”之称的八极拳，刚猛暴烈，是典型的外家拳。

武术内外家之争:焦点、论点及其分水岭

武术内外家的争论围绕1个焦点与3个论点展开。1个焦点即可乘与不可乘之争,3个论点即"主搏与主制""主动与主静""主外与主内"的辩论。通过对于技术思路、技术主张、方法运用、身体修炼等系列辩论的分析,从中国传统的体用关系出发,立足于"体"为"用"之本的角度定义了武术内外家的概念。提出:两家立论各有理论支撑,外家持体能论,内家持意识论,体能与意识的关系问题是两家在理论上的分水岭;外家追求"以大胜小",内家追求"以小博大",大与小的博弈问题是两家在技术上的分水岭。

关于内家拳之争的相关研究

内家拳是中华武术文化和东方神秘文化的重要组成部分,堪称中华武术之奇葩。然学术界对此武术体系的争论却是长久不息,可谓为仁者见仁,智者见智。其中,有关内家拳与外家拳的争论尤为激烈,并由此引出动静之争,博御之争,气力之争,少林武当之争,佛道之争以及一些其他的争论等等,形成了众说纷纭,暂无定论的局面。而纵观其说,大多数研究都是从内家拳与外家拳的的特点上对两者进行划分,从而显得有些牵强附会。本研究试从内家拳形成发展的历史过程对其进行阐述来说明内家拳与道教文化的渊源。

拳之劲力析

世上没有不发力的拳。发力实际上是一种能量的转换。发力亦是能量的释放，是能量做功的形式表现。 力与劲在拳界历来有不同的说法，今之仍有争议。在外家拳中劲与力似没有严格的区分，在内家拳中则称力之为“劲”。劲之根本仍是力，劲有大小，力有快慢。

威猛大成拳反击泰拳前胫猛踢术

T泰拳雄踞世界拳坛，倘究其搏击方法，与我国武术外家拳的技术大同小异。

养生、强身、以柔见胜的内家拳术

我们首先来了解何谓内家拳？内家拳与外家拳有何区别？中华武术种类繁多，以往人们对武术的分类，众说不一：一是少林、武当之说；二是南拳、北腿之分：三是内家、外家之别。而所谓内家与外家的区分，主要是来源于《宁波府志·张松溪传》中有关内家、外家的记载：把那种具有先发制人的少林拳法划入外家拳一类：而又把具有以柔见胜、后发制人特点的武当、太极、形意、八卦等拳法划为内家拳一类。由此可见，武术在明代以后逐渐产生内家拳法，分类上有了内家拳与外家拳的区别。在战术上外家拳讲究先发制人、上惊下取、灵活机动等战术原则：而内家拳讲究后发制人、以柔克刚、以静制动，多借用对方之力进行化解，反击。

怎样学习太极拳

拳术乃徒手搏击之技艺。一般而言,一个人习练任何拳术,特别是学习了外家拳,如少林拳、擒拿、拳击或散手之类,不用很长时间,就会收到明显成效。如果用其所学与未曾习练过拳术的普通人徒手较量,定会有极大优势。但是,对于太极拳练习者,情况却并非如此,绝大多数的太极拳痴迷者,经过几年,甚至几十年不间断的练习,太极拳套路演练得已经非常娴熟,动作看来也极为优美,却并没有提高或改进他们的徒手搏击能力,与其学习太极拳之前并无差别。

练习太极拳的心得简述

在开始学练太极拳时，老师教诲要身心放松、自然，但是因习练者各自的思维方式及观点不同，有些人甚至怀疑太极理论的真实性，不能很好地接受,往往产生不用力、劲怎么能把人轻松地扔出去的想法。所以在练拳时，手臂、腰、腿僵硬,造成全身紧张，各关节转动不圆活；或者习练中为了架势好看,而故意摆姿势,在劲路上产生了断劲,和外家拳没有什么两样了。

拳禅一如,刚柔相济——与秦庆丰先生对话(二)

记者:谈到少林拳,我们就不能不谈谈少林内功。中国武术都讲究内外兼修,有“外练筋骨皮,内练一口气”之说,还有内家拳与外家拳之别。无论是内家拳还是外家拳,都讲究内功修炼。请问什么是武术的内功?