外来诗人的“香港经验”

流动性大,是香港文坛一大特色。从20世纪50年代开始,有一小批来自澳门、台湾、新加坡、马来西亚的诗人客居香港。其中韩牧语言流畅,文字洗炼,不用新潮的霓红灯装饰自己。原甸诗风明白晓畅,情感充沛真挚,比过去多了对香港这个千奇百态社会的剖析。余光中在香港十年,是他一生中最安定最舒畅的时期。这十年的文学生涯在他的创作道路上占有重要地位。钟玲是学者型诗人,有鲜明的女性意识。林幸谦对边陲化、漂泊离散、族群差异、文化乡愁和躯体与欲望关系作了探讨。

齐鲁唐诗之路研究

参考历史地理学资料,根据唐代重要诗人在齐鲁地域空间的行迹路线与创作,将齐鲁唐诗之路划分为分别以郓州和兖州为中心的南北两线。齐鲁外来诗人和齐鲁籍诗人的创作稍显不同:齐鲁外来诗人以异乡人的眼光描写齐鲁男耕女织的质朴生活和丰富物产,表达了对齐鲁文化的认同或冲突。齐鲁籍诗人多描写家乡荒芜的田园和贫困生活,表达了对家乡及亲人的思念。齐鲁唐诗之路研究印证了齐鲁大地是唐代文人求仕不顺的隐退之地,齐鲁大地上的儒家文化是文人追寻理想的精神支柱。因远离京畿之地,唐诗中的齐鲁海岱风光沾染了去国怀乡的忧思。

《全唐诗》与邯郸文化

唐诗与邯郸文化研究属于唐诗与地域文化研究的领域。虽有学者把唐诗作为史料进行历史研究,或者将有关邯郸文化的唐诗进行编选,但都未能在《全唐诗》的全部范围内,搜集整理有关邯郸的诗歌,进而深入考察分析。尝试从这一内容进行论述,以邯郸本土诗人及其创作和以邯郸历史文化作为核心的外来流寓诗人创作进行论述分析,希望填补《全唐诗》与邯郸文化研究领域的不足。