内生与外铄:村庄治理和经济发展互嵌提高农民合作能力——以傻教授皇菊合作社为例

如何提高合作能力是农民合作社研究的元问题之一。通过对傻教授皇菊合作社的个案研究,采用扎根理论的方法,构建了一个以乡村治理为基础、市场竞争为提升的内生与外铄的理论框架。内生就是在乡村治理中锻炼和提高农民合作能力,即改善村庄环境,凝聚共同目标及形成合作共识,提供公共产品激发农民共同行动能力,说服沟通提高农民解决合作矛盾的能力;外铄就是在外部资源支持下,成立合作社发展经济,提高农民的职业技能,培育农民讲信用的能力。提高农民合作能力以及实现农民合作需要内生与外铄相结合。只有通过外铄,内生才能获得质的提升;只有通过内生,外铄才能有坚实的基础,而且只有内生但没有外部资源输入就是内卷,必须通过内生与外铄的方法共同提高农民合作能力。

辩证思维视域下的德育与德育的辩证本性——超越“内发论”与“外铄论”在直观思维中的背反

德育的本性是辩证的。德育既是一个教育者主动地引导、模塑德育对象的过程,又是一个德育对象自我"觉解"与内化的过程。德育中的"内发"论与"外铄"论统一于一个完整的德育过程。把握德育的辩证本性需要超越直观思维,转而运用马克思主义以实践论为基础的辩证思维。

超越“外铄”与“内生”:教师专业发展的路径选择

教育的关键在教师，教师的关键在教师专业发展，教师专业发展的关键在发展路径的选择。反思教师专业发展的路径，选择一条恰当的教师专业发展之路，对推进教师专业化具有重要而深远的意义。

“外铄”与“内铄”——1980年代有关中国近现代转型动力来源的讨论

20世纪80年代初、中期,就中国社会历史近现代转型及其动力来源,中外思想知识之间曾经有过一次解释框架有所不同、甚至针锋相对的交集;概乎言之,不妨称之为"外铄"与"内铄"这两大取向的错综和纠结。

教学方法上内发和外铄论争的心理学基础

内发的教学方法强调学习者的自律 ,信任和尊重认识主体的认知能力 ;外铄的教学方法强调他律 ,重视经验的传递和外部纪律的约束。研究每一观点的心理学基础 ,有助于深化对这一论争的认识 ,摈弃各自的局限 ,达到两者的互补 ,实现教育方法的优化。

略论外铄失度对德育内化的负面影响及对策

德育需要外铄,但外铄“过犹不及”而导致的外铄失度,对德育内化所造成的负面影响,正在青少年身上蔓延,外铄过度造成了对青少年的“折磨”,外铄不足又变成了对青少年的放任。正确把握外铄与内化之关系就可以最大限度地规避外铄失度。第一,以外铄作为内化的起点,以内化作为外铄的目标;第二,以外铄作为内化的基础,以内化去追求对外铄的超越;第三,以外铄确定内化的方向,以内化实现外铄的效果。

关于职业教育发展的“内生”与“外铄”

所谓“内生”．可以界定为事物内部生长的动力机制，相当于系统的结构．即系统组成要素之间相对稳定的联系方式、组织秩序及时空关系的内在表现形式的综合。这样的综合导致了系统的一种内在的、整体性的规定．是事物发展的内因。“外铄”与之相对．是事物外部形成的动力机制．即系统的外部联系．相当于系统的环境．是事物发展的外因。作为国家教育事业重要组成部分的职业教育的发展．

论学校德育的外铄与内化

面对新的社会环境,如何提高中职学校德育的效果,实现德育的目标,笔者认为德育的外铄是不可少的,而德育的内化更是不可缺少的,在德育实施时,必须注意外铄和内化并举,强调内化的作用。

问题—循证—研究—改进—评价 循证式教研:助推青年教师学习力从“外铄”走向“内生”

一、青年教师教研学习现状及存在问题分析学习力是驱动青年教师系统学习与实践、获得专业持续发展的重要动力。我园现阶段青年教师居多,学习力发展主要存在学习基础力不足、实践转化力不强、知识创生力薄弱这三方面的问题。在教育高质量发展的时代背景下,教师的学习力决定着教师队伍的建设水平。因此,我园依托循证式园本教研,抓住问题导向、证据驱动、持续调整和改进评价,持续推进青年教师学习力由外铄走向内生的螺旋式发展。

从“外铄”走向“内生”——德育本质观新探

从“外铄”走向“内生”是德育本质观念发展演变的根本路向,是德育外驱走向德育自觉、工具理性走向价值理性、二元对立走向多元交互的内涵路径。对德育本质观进行梳理并分析其逻辑起点、演绎路径和关系模式,进而提出德育本质新理论——“内生论”。“内生论”依循“交互—化成—内生”逻辑机理,本质是在德育各要素多元“交互”的矛盾运动中,受教育者将自身内外部道德环境“化成”,从而内化于心、外化于行、知行合一“,内生”成个人品德的一种道德教育。

从外铄到内生:核心素养落地的应然路径

从"双基""三维目标"到"核心素养",语文课程目标愈加关注学生作为未来社会合格公民所需的正确价值观、必备品格和关键能力。语文教材选用的文本理应承载着这些核心素养落地的功能,但是一些文本的价值挖掘仍旧处于外铄阶段:依"术"而定,依"师"而教,一些无须研读就能掌握的文言技法、篇章结构和主题内容。

从外铄走向内生:小学生言语实践的应然路径

著名特级教师孙双金将小学生“语文核心素养”提炼为语言能力和人文修养。孙老师认为:语文关键能力就是语言能力。怎样培养小学生的语言能力?应通过丰富多彩的言语实践活动,让学生在教师的引领下积极探究、主动发现,了解言语规律,体验文章情感,体悟表达技巧,揣摩篇章结构,积累言语范式,培养听说读写协调发展的能力,并使这种能力从外铄走向内生。那么,语文教师在言语实践中如何引领小学生成功地从外铄走向内生?可以从以下路径着手。

基于教师自我经验嬗变理论的“两课”研究路径

自我经验嬗变理论倡导教师专业发展是一种自主生长式的发展,秉持“外铄+内生”的发展取向。该理论认为,中小学教师专业发展的实质是,教师借助“专业共同体”、在反思伴随下实现“自我经验”的“四阶”嬗变:第一阶,对亲身体验进行反思,提炼出事例经验(重在内生、“自变”);第二阶,在对系列事例经验的反思中整合出类经验(凸显同伴的“外铄”,让“助变”成为促进发展的重要力量);第三阶,在若干类经验的反思中凝练个人经验体系(融入“专家”元素,让个人经验体系更加系统、完善,发生“共变”).

职业教育“内生”发展论

"内生"是内部生长的动力机制,是事物发展成熟的标志。当下我国职业教育应当立足于内生性发展。这就要求,牢固地树立和落实科学的职业教育发展观,廓清不合理的职业教育观念,从整体上保证职业教育发展的正确方向;将职业教育作为一个独立的教育系统看待,从观念和体制上保证其与普通教育平等的生存权和发展权;赋予职业教育的教育者和受教育者以充分的发展自主权。

教育理论的人学透视

在人性问题上,孟子提出性善论,荀子提出性恶论,他们各自依其对人性的理解,演绎出两种截然迥异的教育理论-“内发说”与“外铄说”。在人与外界环境的关系上,行为主义主张,人只是环境和刺激的被动承受者,人的行为只是环境的特殊产物,具有很强的被规定性。认知主义认为,人是在与环境的“同化”与“顺应”的过程中,构建起自身的认知结构,促使人认知发展的。人本主义依其对人的独特理解,更加重视人的意识所具有的主动性和选择性。

荀子的人格教育思想及其现代价值

荀子的思想体系兼收并蓄,博采众长。朴素的唯物主义与人性本恶的认识论奠定了荀子人格教育思想的哲学基础,教育内容采用儒家经典文献,注重外在教化与内在自省相结合的教育方式。荀子培养与塑造个体理想人格的教育思想深邃而具有永恒的价值。

犁青诗思的认识价值

犁青不仅是一位颇具影响的香港诗人,同时也有着执着的诗性思考与追求。他的诗思包含着丰富的诗歌创作体验,但有浓厚的理论色彩。他对诗歌的理性思考具有相当的理论价值,但认识价值更加明显。从内证方面而言,犁青对诗境和诗意的追求之所以显得那么成竹在胸且游刃有余,与他平日对诗的理论把握独具只眼富有心得有关;此外,犁青的诗学思考让我们从中得到许多理论性的启发,并有效地深化我们对诗歌的本质、诗歌的创作、诗歌的历史框架以及历史运作规律的认识。这样的认识使得犁青的相关诗学理论有了超出于认识犁青本人的外铄性意义。

基于小学生自主发展的思考与课程实践

基于“内发说”的教育理论,审视当下小、学生自主发展现状,明晰自主发展的内涵是指建立在学生内在兴趣以及对外在价值认可与赞同基础上的知识增进、能力提升与情感养育的过程。自主发展对于当下教育的价值主要体现在宏大主题的微观探索、学习方式变革的深入探究、教师专业的深度探索以及未来公民的素养奠基四个方面。基于小学生自主发展的课程实践包括构建自主发展的课程环境、构建自主发展的课程架构、构建自主发展的实施策略三个层面。