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临潼“利簋”命名新考
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作者 吴祺 《收藏与投资》 2022年第6期46-49,共4页
陕西临潼区出土的西周早期青铜器,共有铭文4行34字,命名以“利簋”为主流,业界对其内容的释读至今存在多处争议。结合查考的有关文史资料及对其青铜器铭文的释读,笔者认为,临潼西周早期青铜簋被学者称为“利簋”“武王征商簋”“周代天... 陕西临潼区出土的西周早期青铜器,共有铭文4行34字,命名以“利簋”为主流,业界对其内容的释读至今存在多处争议。结合查考的有关文史资料及对其青铜器铭文的释读,笔者认为,临潼西周早期青铜簋被学者称为“利簋”“武王征商簋”“周代天灭簋”“檀公簋”实有欠妥。根据铭文内容和青铜器的命名规则,1976年出土于陕西临潼、现收藏于中国国家博物馆的这件文物应该以“夙有商宝尊簋”冠名更为恰当。 展开更多
关键词 利簋 夙有商 檀公 夙有商宝尊簋
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武王伐纣天象及其年代历日
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作者 武家璧 《古代文明辑刊》 2006年第1期271-284,共14页
关于武王伐纣时的天象,最著名、最权威的记载有二:一是出土的周初青铜器利簋铭文:'武[王]征商,隹(唯)甲子朝,岁鼎克昏(闻),夙有商。'意谓甲子朝岁星当顶时,闻知捷报,一个早上(夙)就占领了商都;二是《国语·周语下》载伶州... 关于武王伐纣时的天象,最著名、最权威的记载有二:一是出土的周初青铜器利簋铭文:'武[王]征商,隹(唯)甲子朝,岁鼎克昏(闻),夙有商。'意谓甲子朝岁星当顶时,闻知捷报,一个早上(夙)就占领了商都;二是《国语·周语下》载伶州鸠所述武王伐纣时的天象。此外,还有《汉书·律历志》引刘歆《世经》转述的《尚书·武成》篇、《逸周书·世俘解》、《史记·周本纪》等相关记载。《武成》篇经过刘歆的转述是否窜入刘歆编排的伐纣历日,值得怀疑. 展开更多
关键词 夙有商 武王伐纣 天象 历日 甲子 铭文 青铜器
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