桃树新品——沙姆阿斯

沙姆阿斯是山西农业大学林学院刘汉云教授(联系电话:0354-6288120)从日本引进的桃树新品种。

试论炎陵碑刻与炎陵志的档案价值

炎陵碑刻与炎陵志,特别是新编的《炎帝陵》,是湖南酃县炎帝陵保存下来的一笔极其宝贵的档案遗产。据不完全统计:炎陵志中记载的炎陵碑刻有67块(其中宋碑3块、明碑17块、清碑47块);有关记载炎陵的志书(包括州、县志中的专章)有23种(明代2种、清代21种)。研究这些炎陵碑刻与炎陵志,特别是考察现存的四块清碑,不仅对修复炎帝陵提供了有力的依据和凭证,而且对于促进当前档案工作的建设与研究也具有积极意义。

川东盐业以煤代薪的历史演变

川东盐泉的发现和开发利用,已有数千年历史。至于使卤水结晶成盐的能源,即柴薪发展为煤炭天然气的演变情况如何?笔者对此作一初步探索。 我的推断:从巫山大溪沟出土的新石器时代的古墓遗物中,距今五、六千年前的母系氏族时代,巫山大溪沟的巫民在宝源山(今巫溪县宁厂镇一带)发现盐泉,并由此而形成了上古时期的巫文化。当时的原始人类,已经懂得了以盐醃鱼作为殉葬食物。

一种特殊的省略——从“朝服衣冠”谈起

《战国策·邹忌讽齐王纳谏》“朝服衣冠”一句,人民教育出版社高中一册语文课本译注为“早晨穿戴好衣帽。服,穿戴。”译文是正确的;但注“服”为“穿戴”,未免根据不足。《说文解字》;“服,用也。一曰车右(马革)所以周旋。”《经籍纂古》《康熙字典》“服”字有十数解,有关者二:一是“衣”,二是“穿”,“衣”名词动用为“穿”,但无“戴”字之义。《辞源》一九八○年修订本“服”字的第一项释义是:

事業給了他智慧和力量

現任中華人民共和國地質礦產部水文地質工程地質司副司長的農開清,是四十年代歸國就讀中學的越南華僑。從外表上看,他與國內知識分子沒有什麼兩樣,甚至更敦厚,更樸實。任務將他推上了第一線一九五二年,農開清畢業於中山大學地質專業,被分配到地質部工作。當時部里只有二十幾人(現在六萬人),工程技術人員奇缺,又趕上第一個五年計劃的初期。

《蛇与庄稼》的虚实手法

五年制八册20课《蛇与庄稼》是秦牧同志写的一篇哲理性散文。笔者探究其虚实手法,初悟其妙。(一)从命题看,化虚为实,新奇含蓄。《蛇和庄稼》实际是《从蛇与庄稼说起》的省略,旨在说明事物之间的相互联系本来是复杂的,告诉人们只有不怕麻烦,认真研究,掌握它们的规律,才能把事情看准些、做好些。根据这一中心思想,命题可为《谈事物的联系》,而作者却以《蛇与庄稼》力题,则把抽象的概念具体化和形象化,显示了两个特点:其一,是新奇。读者不禁要想,蛇是—种动物,庄稼是农作物的总称。

樓蘭訪古

位於新疆羅布泊荒漠中的樓蘭古城,兩千一百年前的西漢時期,曾是絲綢之路上的國際貿易樞紐。一千六百多年前,它突然消失在荒漠之中,這是什麼原因?自一九○○年瑞典地理學家斯文赫定公布了他取自樓蘭古城中的漢文、佉盧文簡牘,精美的織物,工細的木質建築材料,使人們在震驚之餘,就一直未完全解開這個謎。(一) 通向樓蘭的考察道路,充滿了艱難。斯文赫定當年進入樓蘭古城,是在嚮導——維吾爾族人艾爾得克因風沙迷路,不得其途而返的困窘情况下,被驚惶的馬匹偶然帶到古城廢墟之中的。斯文赫定之後。

北京的环境保護

“老北京”已經感覺到,今天他們居住的北京城,還境發生了可喜的變化;污染開始得到控制,一些主要污染物的排放量逐步下降,局部地區和部分河湖的環境面貌有明顯改善。山青水綠,風沙减少。據國務院環境保護委員會對中國三十二個城市所作環境綜合整治一九八九年定量考核的結果,北京在城市污染和環境建設指標方面,名列第二。然而,二十年前的北京却是另一番景象:河裏污水長流,街上噪聲陣陣,春天風沙日子多,以致發出黄沙迫進北京城的警告。問題在於决策的失誤。新中國成立後。

奇妙的白色粉末

天气越来越热啦,此时如果看到一缸清凌凌的水一定会很养眼,由此,编辑部也掀起了一股养鱼热。这不,东子哥哥家新置了一个大号鱼缸,大家七嘴八舌地热心支招。放点儿水草吧,比如那种长得像韭菜似的水草,那样,水里的含氧量就高啦!

我來内蒙的前後

舊社會遺留下來的廣大失業現象,只有随着經濟建設的开展,才能逐漸消滅。上海市勞動局介紹所,為适应各地建设需要,曾動員不少失業工人及知識份子,一批批地到東北、華北、西北、内蒙等地,参加各種經濟建設或文化教育工作。這一工作开始,是遇到不少困難的;首先是失業人員對外地生活發生顧慮,窜願在上海做做臨時工,或等等看,不愿離開本土打破舊有的生活習慣。後经勞動局组织學習,進行教育,並為他們解决可能而需要解决的問題,使他們認識新舊社會對失業人员的不同態度,特别是黨与政府對于失業人員的关怀;同時,使他們认识到自己能来参加祖國的建設,是光榮的任務,是革命的工作;祖國的幸福和自己的光明前途,在等着他們自己去創造。因此二三十歲的青年,四五十歲的中年老年人,都踴躍而勇敢地奔赴到各自的工作崗位,愉快的發揮他們的創造性与積極性。為偉大的建設事業而努力。本文是事實的說明。

为什么不关心工人生活?

本刊近来接到一些读者来稿,反映有些建筑单位不关心工人生活,因而使工人情绪波动,甚至从工地开小差.我们这里择要刊用了几则,希望各地建筑单位能迅速扭转这种情况,大力改善工人的生活条件.

不要歧视临时工人

在目前许多工业、商业和其他部门内,临时工人还是生产大军的一个重要组成部分,特别是受季节影响的部门,如建筑业、木材业、制糖业、地质勘探、制盐业、烧砖业等,都是需要很多临时工人,有时甚至要达到工人总数的50-80%.因此,关心临时工人的劳动和他们的生活,积极协助他们提高自己的技术水平,并在条件具备了以后吸收他们转正,就成为企业管理上一项必不可少的重要工作,应该得到领导的重视和各方面的支持.但是,有不少企业单位却对临时工人在生产建设上的重大作用认识不够,不仅不关心临时工人的生活疾苦,而且还有歧视、虐待的现象.有的单位不帮助临时工人达到定额,听之任之,使得收入下降.有的单位让临时工人睡在地上。

龙烟铁矿西坑消灭了矽塵危害 五一前夕向劳动部报喜

“五一”前夕——4月20日下午,龙烟鉄矿报喜队向劳动部报喜来了。多么激动人心啊,龙烟铁矿西坑矿塵浓度降到国家标准以下了。每个同志都以抑制不住的笑容摆队欢迎,在鞭炮声中接来了敲鑼打鼓的貴宾。 1955年以后,龙烟铁矿推行了湿式鑿岩,把含游离二氧化矽10％以上的粉塵浓度从450毫克/立方公尺降低到15毫克/立方公尺左右。去年11月以后,他們坚决貫徹全国防塵会議的精神,成立了防塵委員会,研究制訂出綜合措施計划,先后召开了两次防塵促进会議,在西坑推广了炮眼內造水幕、湿式开眼、扇風机連續运轉、洒水噴霧、工人进坑带口罩等九項防塵技术綜合措施。另外,由于张家口風沙很大,有时風里含游离二氧化矽10％以上的粉塵就有1.33毫克/立方公尺,他們就在进風口造成霧幕,使进風口成为“水帘洞”,进風透过霧幕滤洗,就只含塵0.2毫克/立方公尺了。經过以上一系列的措施,便在“五一”

前题

夫子云何往。悲听塞外笳。河湟双旅榇。萨喇一衰麻。猿啸天山峡。乌啼楚水涯。家山何处是。血泪陨征车。胡天一(?)首。万里苦风沙。肠断孤坟月。魂销阿母家。杞梁妻善哭。忠烈义何加。

淮北盐区遗存多

中国盐业史上久负盛名的淮盐产地在江苏沿海、长江以北,分布于淮河两岸,南称淮南盐区,北谓淮北盐区,合称两淮盐区,所产海盐统称淮盐.史界公认,远古时代居住在山东半岛上的夙沙氏煮海为盐,是人类最早获得的人工盐.一项技术,一旦被应用于人类的生产和生活,就无法阻止它的传播,原始形态的煮海为盐亦不例外.史学家研究发现,中国境内的古人类,似乎都有由北而南迁徙的现象.

中国盐业民间歌谣研究

华夏盐业历史远,文化记载五千年。炎帝尝咸识盐味,黄帝蚩尤战阪泉。夙沙煮盐海边宿,夏禹盐贡青州先。姜尚齐国兴盐业,猗顿行盐富领先。春秋管仲创盐法,西汉武帝管铁盐。唐朝税赋盐过半,宋代盐钞便商贩。元朝全国多盐场,明代盐制固边关。清朝盐商兴世袭,民初盐税辱国权。全国解放乾坤新,人民盐务自掌权。发展生产保供给,轻税促销聚财源。新朝至今近八旬,中盐巨变实可观。

莫高窟彩塑两件

敦煌莫高窟,作为古代美术的宝藏,除了数量钜大的壁画和装饰美术的作品外,还保存了从北魏到清代的完整的塑像一千四百一十四幅。如果再加上部分残缺的七十幅及曾经清代修理或妆銮过的(一部分尚可以复原)七百九十四幅,总数达到二千二百七十八幅。所以,从雕塑艺术方面看。

莫高窟彩塑两件

敦煌莫高窟,作为古代美術的宝藏,除了數量鉅大的壁画和裝飾美術的作品外,还保存了从北魏到清代的完整的塑像一千四百一十四軀。如果再加上部分殘缺的七十軀及曾經清代修理或粒鑾过的(一部分尚可以復原)七百九十四軀,總數達到二千二百七十八軀。所以,从雕塑藝術方面看,莫高窟的丰富也是罕有其匹的。这些佛教塑像,以草泥作胎,經歷千年以上而不塌毀;只就塑造技術的优良成就来看,这些作品也是值得重視的。塑像上所敷施的彩色。

幸福生活的邏輯

自从毛主席的“在延安文艺座談会上的講話”發表以后到現在,已經十五週年了。年輕的大学生同志們如果現在是廿五岁的話,那么那时候才十岁。十岁是一个可貴的、俗語所說的“黄金时代”,一个值得回忆的年龄。但那个时候在文艺上因为这个講話产生的巨大的变化,我相信他們是完全不知道的。

都来宣传社会主义建设总路线

上海的画家们积极宣传总路线。有的加班突击创作,有的携带宣传画、标语下农村结合协助农民夏收夏种进行宣传,漫画家们创作漫画传单,美协与音、作、剧等协会合编的街头墙报“红旗飘”,美协编的街头墙报“东风”第一期都已出版。上海中国画院于六月十八日以革命气派在十天内赶绘了一些作品,并联合一部分漫画,开了一个“宣传总路线展览会”。