基于共生理论的中华民族多元一体关系实证研究

借鉴生态学共生理论,以我国少数民族自治区和汉族地区2000~2018年的面板数据为例,建立民族共生关系评价指标体系,对各民族共生关系进行实证考察,并以共生系数构建民族共生网络,通过计算民族共生网络的节点中心度、网络密度和网络中心势,反映我国各民族共生关系的演化进程。研究发现:汉族对少数民族的影响由强趋弱,少数民族的影响则由弱变强,民族间的关系由寄生、非对称互惠共生向对称性互惠共生趋近;民族共生网络由汉、维双中心结构逐渐演变为维吾尔族单一中心结构,民族间的关系渐趋于弱连接状态。反映了各民族在保持各自政治、经济、文化等方面的独立性上趋向民族生态的均衡和稳定,揭示了中华民族多元一体关系的内在结构及其演化过程。

民族哲学研究百年:概念衍进与共同体意识的深化

在中国,“民族哲学”概念可追溯至1918年,其定型在20世纪20—30年代,初始诉求是区别于西方哲学的“中国哲学”;全面的抗日战争将“中国哲学”带入了“新民族哲学”阶段,其初始目的是“抗战建国”;中华人民共和国成立后,“民族哲学”诉求“整全的中国哲学史”目标,直到改革开放后以“中华民族哲学史”为目标诉求。中国的“民族哲学”研究着眼于在“民族”的多元一体的实体关系基础上揭示中国“哲学”的一体与多元的关系,书写具有“中华民族哲学史”意义的“中国哲学史”已经成为当代中国哲学研究工作者的使命与担当,其终极价值正在于通过哲学时代精神、民族精神的揭示以培育中华民族命运共同体意识。