从中华民族多元一体格局理论看我国少数民族教育的核心使命

在对文化、民族、教育等基本概念新视角剖析的基础上对中华民族多元一体格局理论及我国少数民族教育概念进行文化性解读,可以看到,我国少数民族教育的核心使命在于中华民族优秀文化传承。在当前新的历史时期中华民族优秀文化传承就是社会主义先进文化的传承。

多元文化教育背景下地方课程开发的理论阐释

多元文化教育的兴起与发展为我国民族教育提供了新的研究背景,课程是实施多元文化教育最重要的途径,地方课程作为国家课程的重要补充,可以更好地从多元文化教育理念出发,体现出课程的多元性与适应性。本文着力从地方课程开发的基本理论及地方课程开发的多元文化背景两方面来阐释多元文化教育背景下地方课程开发的理论。

多元文化教育对我国少数民族教育的启示

我国的少数民族教育与西方多元文化教育具有相通之处,可为我国少数民族教育提供有利启示.我们有必要合理借鉴西方成熟有效的理论和方法,发展我国少数民族教育.同时,我们要注意到两者之间的区别,找到多元文化教育与中国现实的切入点,避免走不必要的弯路.

从三个维度理解把握铸牢中华民族共同体意识的理念内涵

铸牢中华民族共同体意识是中国共产党关于加强和改进民族工作重要思想的有机构成,是新时代党的民族工作高质量发展的主线。确保中国特色解决民族问题正确道路行稳致远,关键在于铸牢中华民族共同体意识。文本从理论、历史、实践三个维度系统阐释铸牢中华民族共同体意识的理念内涵,认为这一原创性理念是马克思主义民族理论中国化最新成果的核心理念,是中华民族多元一体格局理论的拓展与创新,是中国共产党百余年民族工作与时俱进的必然选择。

“汉族中心”还是“汉族核心”:费孝通“中华民族多元一体格局”理论新探--兼评新清史的内亚王朝史观

"汉族中心论"的中华民族历史叙事模式将中华民族看作是汉文化人群同化异族而不断扩大规模的结果,由于其无法将边疆民族合理地纳入中华民族的历史发展框架当中,因而并不令人信服。费孝通在中华民族多元一体理论中所提出的中华民族史观是一种建立在各民族普遍联系这一"整体史观"基础上的各民族共创中华的历史凝聚叙事模式。其所谓"汉族核心"是指在各民族的联系网络中,汉族发挥了核心骨架作用,将各民族结合为一个历史文化共同体。新清史等片面强调中国历史上的内亚性的理论范式,其实质是一种"内亚王朝史观",这种范式并不能对历史中国的性质这种带有全局性的问题进行回答。

从三个维度理解把握铸牢中华民族共同体意识的理念内涵

铸牢中华民族共同体意识是中国共产党关于加强和改进民族工作重要思想的有机构成,是新时代党的民族工作高质量发展的主线。确保中国特色解决民族问题正确道路行稳致远,关键在于铸牢中华民族共同体意识。本文从理论、历史、实践三个维度系统阐释铸牢中华民族共同体意识的理念内涵,认为这一原创性理念是马克思主义民族理论中国化最新成果的核心理念,是中华民族多元一体格局理论的拓展与创新,是中国共产党百余年民族工作与时俱进的必然选择。

论费孝通的民族与国家观念——一个“费孝通转换”的视角

用费孝通提出的将民族等具有纷繁含义的专有名词替换成大家较易达成共同理解的"某某团体"的"费孝通转换"方式,对费孝通上世纪30年代在"中华民族是一个"讨论中所使用的民族与国家概念和80年代"中华民族多元一体格局"理论中所提出的民族概念进行了通贯性的考察,指出尽管其民族概念前后有别,但皆为一不包含政治含义的民族学意义上的民族概念。费孝通多元一体理论通过将民族概念建基于认同意识,引入中华民族概念,对其30年代民族与国家理论中缺乏全民性的心理团体概念的缺陷进行了补救,并通过认同层次理论将中华民族和56个民族纳入到一个高低层次分明的多元一体复合结构中,消解了两个民族概念表面上的矛盾,从而在理论上提供了以广义民族概念为基础对现代主权国家国民一体性进行解释的可能性。

韦玖灵专著《儒学南传与壮族思想发展》简介

韦玖灵的专著《儒学南传与壮族思想发展》最近出版。该书以费孝通教授的“中华民族多元一体格局”理论为指导，阐述了壮族思想发展与汉文化的密切关系。书中设专章介绍费孝通教授的“中华民族多元一体格局”理论，揭示了中华民族作为一个多民族统一体的多层次性，明确指出。

民族文化与校本课程:几个内涵亟待澄清

第八次基础教育课程改革以来,校本课程的实施使民族文化进入校园成为了可能。十多年来,基于民族文化的校本课程(为了表述方便,下文简称为“民族文化校本课程”)在全国各少数民族地区的学校不断被开发出来。但是,一些地区和学校对于民族文化以及民族文化校本课程开发的内涵认识不清晰,以至于使民族文化校本课程受到一些争议,也难以实现民族文化校本课程开发的真正目的。在此,我们有必要对校本课程开发、民族文化以及民族文化校本课程开发的内涵进行进一步澄清。

中国历史与历史中国——论现代中国的历史基础与历史中国的现代叙事

现代国民国家的合法性建立在人民同意的基础上,而人民的范围则是不同国民构建方案彼此竞争的结果。现代中国的多民族国民方案以历史命运共同体作为凝聚国民认同的最主要的精神纽带,所以中国历史叙事在塑造现代中国国民认同方面发挥着关键的作用。"历史中国"是中国历史叙事的主体,现代中国由各民族共同创生的性质决定了它必须涵纳中国各民族人民的历史并揭示出各族人民多元汇聚的历史发展趋势。作为"国家有机体"的历史中国以及作为地理空间的历史中国都无法满足上述要求。费孝通的"中华民族多元一体格局理论"以"自在的中华民族"概念对历史中国加以概括,并以多元多层次的动态网络结构对于这一历史共同体的发展进行了系统的阐释,从而成功地构建了"一个历史共同体的连续叙事"。这一叙事充分解释了现代中国的历史基础和中华民族的凝聚机制,相较于其他的"历史中国"叙事,是更为成功的中国历史叙事模式。