M. H.艾布拉姆斯论人文主义批评:多元视角与人文追求

M. H.艾布拉姆斯是美国当代著名的人文主义批评家和浪漫主义研究大师,其代表作《镜与灯》和《自然的超自然主义》都是英美人文主义批评经典著作。学术界对于艾氏的人文主义批评实践已有丰富的研究成果,但对于他有关人文主义批评的思想观点却鲜有讨论。其实,艾氏一生不仅在批评实践中坚持人文主义批评传统,还在诸多批评文献中对人文主义批评的内涵、目的和方法进行了充分的论述和阐释。在他看来,文学是“人的世界”的产品,是用“灵活、微妙”的“人文话语”表达“人性关怀”,是人际交流的一种“媒介”。文学批评的目的是追求人文真实,人文追求是永无止境的,因而文学批评的方法必须是多元的。

福利多元主义视角下我国海员福利供给主体研究

海员福利供给对海员队伍稳定及海上安全保障具有十分重要的意义。在福利多元主义理论视角下,我国海员福利经历了由单一主体供给向多元主体供给的转变,但存在国家(政府)相关立法和政策支持欠缺及未完全履约,市场积极性不足且供给水平不均,社会组织力量薄弱,供给主体之间协同乏力的问题。为优化海员福利供给主体的功能,国家(政府)应坚持主导,完善海员福利立法,强化海员福利供给的政策支持;市场应转变海员福利供给的理念,丰富海员福利供给手段;社会组织应完善岸上福利供给,为福利建设奠定文化基础;各供给主体之间应协同配合,共享资源,加强交流,实现优势互补。

福利多元主义视角下公益托管项目中的多主体角色研究——基于一个政府购买服务项目

福利多元主义重视多元主体责任,强调分权与参与,促进福利服务效益最大化。政府购买服务下的公益托管项目由多元主体参与,基于该视角,其中,政府是服务的购买者、社区是服务平台的提供者、社工机构是服务的承接者、市场是服务资源的供给者。这些多主体之间的关系需要建构,服务承接者社工机构与政府、社区、市场建构成三对强关联主体关系,社工机构在多主体中居于核心地位。为避免多元主体角色出现偏差,服务购买者需分权与角色定位,服务协助者需厘清权力界限,服务资源提供者需正确参与,服务承接者需发挥自主性。

通识教育、文学批评与课堂上的多元主义——理查德·麦基翁实用主义式的“一”与“多”

作为芝加哥大学通识教育改革事业的重要参与者,理查德·麦基翁将多元论作为通识教育中跨学科教学的基础,他提出一套深入不同哲学家思想深处的文本分析方法,不仅极大启发了正处于文学批评专业化改革进程中的芝加哥大学文学批评派,更凸显了以美国实用主义哲学传统为基础的教育理念如何作用于美国现代高校通识教育的建设。但是,实用主义式“一”与“多”之间的矛盾与张力同样体现在麦基翁的教学与研究之中,这使得他课堂上的多元主义既展现了现代自由教育的包容与平等,也凸显出某种更为深刻的困境,即教育如何在保证个体多样性发展的同时,为现代心灵带去坚实、笃一的价值指引。

社会长期护理保险对医疗服务及费用的影响——基于福利多元主义理论的实证研究

为了缓解人口老龄化带来的冲击和失能老人家庭养老所引发的一系列问题,长期护理保险作为一项重要的工具被提出和实施。长期护理保险实施的意义在于为受保险对象及其家庭提供更加合适的医疗服务、减轻医疗费用负担。因此,长期护理保险对于个人及家庭医疗服务及其费用所起到的替代作用就显得十分重要。通过利用2013年、2015年、2018年CHARLS数据库,结合倾向匹配模型(PSM)和双重差分法(DID),基于福利多元主义理论对长期护理保险对12个试点城市中老年人医疗服务与费用的实际影响展开了研究。研究结果证明了长期护理保险对门诊次数、门诊费用及住院费用具有显著的替代效应,但对住院次数的影响并不显著。

英国多元主义背景下穆斯林社区融入的挑战与发展——以伦敦恩典清真寺和胜利清真寺为例

英国伦敦有超一百万穆斯林人口,向来被视作多元主义移民模式的典范。随着穆斯林社区不断壮大,穆斯林与非穆斯林间、伊斯兰教派间因差异与共性的失衡引发了英国社会对多元文化背景下穆斯林移民社会融入问题的诸多讨论。坐落于伦敦西南部的恩典清真寺和胜利清真寺的兴建过程融合了宗教、种族、移民和政治等多重因素。这两座清真寺集中反映出在多元文化背景下英国穆斯林社区融入的曲折发展。

多元触媒视角下爱国主义教育资源活化路径研究

当前我国爱国主义教育工作重要性正逐步凸显,爱国主义教育资源应进一步加强保护开发与活化利用。应用触媒理论研究爱国主义教育资源保护路径,在全面梳理资源点现状条件的基础上,构建多元触媒潜力评估体系因子模型,根据评估结果提取三类触媒载体,同时明确不同触媒载体适用的触媒因子类型,进而确定其定向介入与反应方式。最后通过实例研究,阐述不同类型触媒载体定点提升和线性串联的具体实施路径。

走向对话与融合:多元文化主义视域下的《小小小小的火》三维承认政治书写

《小小小小的火》(Little Fires Everywhere,2017)(以下简称《小小火》),是新生代华裔女作家伍绮诗(Celeste Ng)继处女作《无声告白》后的又一扛鼎力作,在当代族裔文学界掀起一股不小的波澜。该小说承继边缘人的叙事模式,运用从微观到宏观的书写技巧,将东西方文化差异景观置于多元文化融合的全球化时代政治背景下,以解构固有的二元对立模式为终极目标,祛魅西方神话,并置东西方文化。本文以泰勒的承认政治(recognition politics)理论为视阀观照,分别从身份承认、亚文化承认以及共同体承认3个维度去探索承认政治的可能性,以期发掘当今时代族裔文学书写的新范式,以及主流社会完全接纳族裔文学承认政治的可能性。

社会主义核心价值观融入高校外语教学研究--多元文化共生视角

21世纪是一个文化多元共生的时代,而我们既要看到多元文化之间的差异,也要看到多元文化之间的相似之处。文化的多元共生要求外语教师在语言知识和能力的传授之外需要引导学生理解文化之间的共性,对学生进行普遍价值观的教育,更需要维护文化多元,对学生进行社会主义核心价值观教育。高校外语教学需要确立多元文化教学理念,注重培养学生的思辨能力和价值选择意识,通过对话式教学实现社会主义核心价值观与外语教学的有机融合。

金里卡多元文化主义理论的演变、困境和反思

金里卡的多元文化主义理论是一种在自由主义基础上吸收了部分社群主义思想的融合性理论。在其中,群体权利原则既与自由主义存在张力,也不能充分反映文化平等的理念,故无法为社会的长期稳定和多元文化的繁荣提供可靠保障。金里卡近些年来不断对多元文化主义进行补充和修正,但仍不能化解其困境。因此,多元文化主义的前景是不明朗的。一条可取的思路是增进文化平等的理念,反思自由主义的理论前提,以一种多元理论的对话模式来重新构想多元社会的未来图景。

福利多元主义视角下“社区+物业+养老服务”模式SWOT分析

“社区+物业+养老服务”模式是增加居家社区养老服务有效供给,满足老年人多样化需求的多元福利模式。此模式既有自身的优势和局限,也面临着机遇和挑战,在SWOT分析的基础上,文章提出应发挥多元福利主体的优势,积极应对人口老龄化。为此,政府应引导并提供优惠政策支持,物业主动打造多层次养老服务,社会工作者和志愿者积极参与,信息技术支撑实现智慧养老。

杜亚泉多元主义文化观再审视

作为五四时期知名的文化保守主义者,杜亚泉关注国际政局和世界形势,具有开放的文化心态。他对东西文明进行学理意义上的比较,主张多元主义和文化调和论,断定东西文明不仅是静的文明与动的文明的差异,而且是精神文明与物质文明的差异。他不承认西洋文明在总体上比中国文明优越和进步,认为中国文明可以“救济”西方文明,乃至对世界文明作出补救性贡献。这种文化调和论肯定中华文明有其自身的价值,力主通过东西文明的调和,创建以中国传统文明为根基的中国现代新文明,体现了对民族命运的关怀和对中华文明前途的担忧。这一思想顺应并揭示了五四时期东西文化交汇融合的发展趋势:思想自由、价值多元与开放包容的格局。但他夸大了西方近代文明的弊端,误解了欧战对西方近代文明的消极影响,仅仅看到两种文明的民族性差异而否定两者之间更为明显的时代性差异则是错误的,这无益于东西文化问题的真正解决和中国现代新文明的建构。

建设生育友好型社会的现实困境与优化路径——以福利多元主义为视角

福利多元主义视角下生育友好型社会建设,是由国家、市场、社会、社区、家庭等多元主体,通过高效的互动协作而建立起来的生育友好的社会环境。当前,我国生育友好型社会建设取得了一定成绩,但也面临着生育友好型社会的政策福利保障有待完善、女性职业福利供给亟待发展、社会组织生育福利供给体系尚需健全、社区生育福利功能有待发展、家庭内部福利功能发挥仍需提高的现实困境。未来应从打造生育友好的政策福利环境、激发市场活力以提高女性职业福利、拓宽社会组织生育福利服务路径、发挥社区载体功能推动生育福利发展等多方面推进生育友好型社会建设。

20世纪中国分析哲学家关于文化多元主义与辩证法的论争——以金岳霖、张东荪与张岱年的逻辑哲学为切入点

20世纪上半叶,汉语哲学界发生了三件大事:一是作为罗素访华事件的副产品,分析哲学的方法与数理逻辑的工具开始传入中国学术界;二是以金岳霖、冯友兰、张岱年为代表的中国哲学家在汇通中西哲学资源的基础上,开始建立汉语自身的新哲学体系;三是唯物辩证法开始传入中国。三股思潮剧烈碰撞,最终使得两个逻辑哲学问题成为当时学界的重要话题:一是数理逻辑能否成为各文明体哲学构建的基础框架?二是数理逻辑究竟是辩证法需要克服的对象,还是与之并行不悖,或者是形而上学构架的逻辑基础?与今日中国哲学界的风气不同,当时中国一流的哲学家特别是金岳霖与张岱年,在面对张东荪提出的“逻辑多元论”时,都愿意为数理逻辑的基础地位提出全面辩护,并且认为数理逻辑的使用既不影响哲学构建的民族特色,也不影响辩证法继续在方法论上起效。

多元文化主义:引发种族冲突还是促进融合

多元文化共存是西方多数国家的现状,如何应对差异性文化也是西方多数国家普遍面临的难题。多元文化主义兴起于20世纪70年代,其宗旨在于承认少数群体的存在及价值,并提倡通过特殊赋权对少数群体权益进行保护。在种族议题上,多元文化主义到底发挥的是引发种族冲突还是促进种族融合的作用,学术界的评价大相径庭。对多元文化主义的不同界定是影响评价的重要因素,同时,各国国情及多元文化政策具体执行策略也是影响评价的客观因素。无论如何,结合各自国情鉴别并选择恰当的多元文化主义为指引才是较为科学的做法。

多元主题的爱国主义教育基地建设策略探析

党的二十大报告强调要弘扬伟大建党精神、用好红色资源、践行社会主义核心价值观宣传教育,彰显出主题多元化对爱国主义教育基地建设的极端重要性。主题多元化是优化爱国主义教育基地布局、保持基地时代性的必要手段,是凝聚民族共同体意识、全面展示中国共产党历史成就、丰富爱国主义教育内容的必由之路。多元主题的爱国主义教育基地建设,应以构建类型多样、功能互补的基地为目标,重视社会主义建设时期和政治、经济、文化、科技等不同主题的基地建设,注重发挥不同地域的资源禀赋,因地制宜地进行。

我国民族地区双语教育政策的价值取向分析＊--基于多元文化主义的反思

世界多民族国家都普遍面临民族建构与国家建构的双重任务。文章通过批判性反思多元文化主义理论,指出多民族国家的民族教育政策必须在"多元"的民族建构与"一体"的国家建构双重价值之间保持必要的张力。同时,作者以新疆双语教育政策作为我国民族地区双语教育政策的典型案例,分析其政策目标,指出我国民族地区双语教育政策充分体现了"以人为本的多元化""以国家公共利益为重的一体化"和"以弱势补偿为先的公平正义"三个突出的价值取向。

欧洲多元文化主义的危机与反思

欧洲的多样性曾经为美国所羡慕,在几十年前,多元文化主义曾是欧洲各国政府倡导的新兴事物,但突然间成为各派政治人物抨击的对象,而且民众性排斥外来移民事件层出不穷,多元文化主义一时间危机四伏,大有彻底失败之势。欧洲多元文化主义危机的实质是政党的政治需求与公众的经济需求相结合的结果。对多元文化主义的攻击,混淆了文化多样性已成为事实及欧洲各国实施的多元文化政策具有残缺性这两个事实,而共生互补基础上的多元文化主义才是解决欧洲社会民族问题的唯一出路。

全民健身公共服务多元主体合作供给的逻辑解构与效能提升——基于结构功能主义AGIL模型

多元主体合作是提升全民健身公共服务供给效能的重要途径,而多元主体间合作的稳定性则是全民健身公共服务可持续供给的关键保障。为防止合作“博弈失衡”与结构“场域塌陷”现象,进一步强化多元主体合作供给的高质量发展,推动全民健身公共服务体系的“活力化、高效化、标准化”发展。该研究以“结构—过程—效能”为思辨主线,采用结构功能主义AGIL模型对全民健身公共服务多元主体合作供给进行了全面的逻辑解构。并从组织要素与行动要素等不同维度剖析了合作供给的功能结构,发现供给过程中面临适应不恰、目标不清、整合不顺、模式维系不稳等阻滞问题。进而提出全民健身公共服务多元主体合作供给的效能提升路径:升级角色创新能力,厘清权责定位及边界结构;激发目标驱动意识,塑造协同枢纽及共生结构;疏通资源共享渠道,巩固关系框架及串联结构;保证发展正轨运行,树立联合监管及弹性结构。

反多元文化主义与美国的忧患情结

自20世纪80年代末以来,一股反多元文化大潮席卷美国。反多元文化主义在文化观、非洲中心论、双语教育、配额制的政策与实践、政治正确等问题上向多元文化主义发起挑战,这些问题直接关系到美国历史传统、生活方式、主流文化以及教育理念的地位和评价。这股浪潮不仅反映了当代美国新保守主义势力的强大,也折射出了美国深远的忧患传统,揭示了美国社会文化发展的趋向。