多元宗教文化的涵化与和合共生——以河湟地区的道教文化为视点

河湟地区是我国最具民族与宗教文化多样性的文化区之一,从历史学和人类学的双重视角,以河湟地区的道教为视点,探讨了这一地区多元宗教文化的涵化与和合共生模式。在这一地区历史上正是道教、汉传佛教、藏传佛教、伊斯兰教的彼此影响与整合,夯实了河湟地区多元民族-宗教文化和而不同的文化根基。同时基于这一个案的分析,提出了中国传统文化结构是"儒道释伊四教互补合一"的"一室四间"的观点。

边疆多民族地区多元宗教和谐共存机制研究——基于云南贡山县丙中洛镇的探讨

云南省怒江州贡山县丙中洛镇多种宗教和谐共存,这一宗教文化格局的形成与演变具有复杂的历史脉络,而宗教观、改教资本、宗教调控等因素是该地多元宗教和睦相处的现实原因。丙中洛镇多民族多宗教和谐共存的运行机制是一个多重要素关联而成的复杂系统,其所具有的一般模式可为其他边疆民族地区检视民族宗教问题提供有益参考。

多元宗教与社会和谐——云南少数民族宗教信仰发展问题调查研究

云南民族众多,有26个民族在此繁衍生息;宗教派别齐全,世界五大宗教都有广泛传播;跨境民族多,有16个跨境民族,他们的宗教信仰繁杂。由此决定了云南宗教的长期性、民族性、国际性、复杂性、群众性的相互交织,却以互相尊重、并存包容为主要发展趋势,这是云南民族宗教发展的主要特征,也是云南各民族和睦相处、社会稳定的基础之一。正如江泽民同志所说"宗教、民族无小事",民族问题与宗教问题相交织,将不可避免地影响到云南边疆少数民族和谐社会的建设。因此,首先要继承云南各民族、各宗教互相尊重、和谐共处的优良传统,既重视境内各民族各宗教之间的宗教信仰自由基础上的和睦相处,又重视与境外民族与宗教之间的独立自主原则下的友好往来,同时充分发挥社会主义制度的优越性,以激发和增强民族自豪感和国家认同感,从而促进边疆社会的和谐发展。

民族地区生态文化与社会生态经济系统互动关系研究——对民族地区传统多元宗教生态文化的形成特性的分析及启示

从民族地区多元宗教生态文化的形成特性来看,多元宗教生态文化的多元性不仅根源于宗教伦理观的不同,还在于具有很强的生态环境特征和经济文化适应性特征。据此,在构建生态文化与社会生态经济系统互动关系模式的基础上,得出正是由于少数民族地区社会生态经济系统的多样性,从而产生了多元的少数民族生态文化的结论,并从两者互动关系分析出传统生态文化有效发挥功能的条件是:少数民族传统经济以农业为特征,以可更新生态资源为基本内容的经济模式,生产力水平低,人口规模小,社会生态经济系统发展缓慢,处于一个封闭的社会生态经济系统内。在开放的、以市场经济为主导的现代社会生态经济系统下,传统生态文化的约束力远不如在传统社会生态经济系统中那么有效、广泛。因此,在当前民族地区开放的社会生态经济系统下,一方面要加强生态经济系统自身的可持续运作,另一方面有必要改造传统生态文化,使其更具适应性、约束性。

多元宗教与社会和谐——云南少数民族宗教信仰发展问题调查研究

云南民族众多,有26个民族在此繁衍生息;宗教派别齐全,世界五大宗教都有广泛传播;跨境民族多,有16个跨境民族,他们的宗教信仰繁杂。由此决定了云南宗教的长期性、民族性、国际性、复杂性、群众性的相互交织,却以互相尊重、并存包容为主要发展趋势,这是云南民族宗教发展的主要特征,也是云南各民族和睦相处、社会稳定的基础之一。正如江泽民同志所说"宗教、民族无小事",民族问题与宗教问题相交织,将不可避免地影响到云南边疆少数民族和谐社会的建设。因此,首先要继承云南各民族、各宗教互相尊重、和谐共处的优良传统,既重视境内各民族各宗教之间的宗教信仰自由基础上的和睦相处,又重视与境外民族与宗教之间的独立自主原则下的友好往来,同时充分发挥社会主义制度的优越性,以激发和增强民族自豪感和国家认同感,从而促进边疆社会的和谐发展。

多元宗教背景下的少数民族婚姻——以云南贡山怒族为例

多种宗教信仰共存的背景下,贡山怒族(阿怒)的婚姻呈现出多样性的特点。一方面信仰不同宗教的人们不同程度地承袭着传统婚姻的结构和内容,同时又表现出其各自宗教信仰的特点;在多种不同宗教信徒之间,婚姻一方面体现为其社会文化对不同宗教信仰的包容,另一方面则是人们通过改变宗教信仰、调整家庭事务等方式所进行的社会文化调适。

多元宗教文化影响下的闽南民间雕刻研究

闽南地区在历史发展过程中,多元宗教文化在此交汇、融合,影响着该地区文化生态的变化,反过来该地区的文化生态也影响着该地区各种民间艺术的走向和风格。闽南民间雕刻多样风格也是现实世界本身的多元文化的体现,从闽南雕刻发展的历史性和逻辑性看,多种宗教文化的存在从很多方面促进了闽南雕刻的繁荣和发展。宗教与当地多元文化的有机互渗、共构共存,既保留了各自原有的特质,也会引发一些新的结合与发展。这些都对当代闽南民间雕刻的发展具有启发和借鉴意义。

裕固族民间文学所见多元宗教意蕴

裕固族民间文学丰富多彩,宗教意蕴浓厚。今天的裕固族人口虽然较少,但其历史悠久,文化昌明,历史上曾先后信奉多种宗教,原信奉萨满教,后又皈依摩尼教、景教、佛教等。诸多宗教中,萨满教的历史最为悠久,影响巨大,至今不绝。而摩尼教和佛教则分别起源于波斯和印度,给裕固族文化发展输入了新鲜的血液。这三种宗教或历时或并时地影响了裕固先民的思想,并自然而然体现在裕固族民间文学作品中。不论裕固族民间文学中展现的是何种宗教意蕴,都表现出裕固族人纯洁善良的本质,表达了人们对美好生活的向往,以及自觉规范行为以获取神灵保佑的美好愿望。

少数民族多元宗教生态文化及其形成特性

宗教中所体现的生态文化理念,通过制约民族地区群众的社会经济行为方式对民族地区的生态环境起着不可估量的积极作用。在对不同的传统宗教生态文化的特点进行系统归纳的基础上,我们对民族传统多元生态文化的形成特性也进行了总结,发现其在历史上从内容、功能、传承性等方面构成了一个广泛的自然生态保护体系,它的多元性不仅体现在宗教伦理观的不同,还和各民族所处的生态环境、生产活动紧密联系,有很强的生态环境和经济系统的适应性特性。

元上都扈从诗与上都多元宗教文化

元上都扈从诗是研究上都及元代蒙古民族宗教文化的珍贵史料。游牧经济、万物有灵为核心信仰的萨满教信仰,决定了元代多元宗教文化的物质和精神基础,加上元代统治者为拉拢各地宗教势力而采取的多元宗教文化并重的宗教政策,使得儒、释、道三教在上都得到良好的发展,并与蒙古民族宗教文化相融合,对中华民族多元一体文化格局的形成产生了积极影响。

新加坡多元宗教透视

新加坡是一个多元种族、多元语言、多元文化的移民社会,因此,它既是人种的博览岛,也是世界宗教的总汇,它汇集了世界上各种形形色色的宗教,从三大宗教到一些几乎绝迹的小宗教都可以在这里找到踪迹。新加坡虽然是个世俗国家,然而,各种宗教与各族新加坡人在这里的定居、开拓和发展密切相关。对新加坡的社会、经济和文化生活产生重大而深刻的影响。多元宗教构成了具有新加坡特色精神文明的一个重要组成部分,为新加坡精神文明的形成与发展提供丰富的营养。多元宗教这块肥沃的土壤促使新加坡精神文明茁壮成长、树大根深和叶茂花繁,并且赋予其多元性、包容性、开放性等特点.德国哲学家恩斯特·卡西尔曾经说过,在人类文化的所有现象中,神话和宗教是最难相容于纯粹的逻辑分析了。拙文不打算分析宗教的对或错,可或否,取或舍,而只是把它当作一种精神和文化现象,分析其在新加坡工业化、现代化过程中的发展变迁及其趋势。一、多元宗教概况新加坡虽然是一个只有280多万人口的岛国,然而却是一个名符其实的世界宗教的大观园,多元种族和世界各地的移民给新加坡带来了各种信仰的宗教。除了拥有佛教、道教、回教、基督教、兴都教、耆那教、锡克教等各大教派外,新加坡还拥有最古老的犹太教、拜火教,也拥有最年轻的天理?

空巢老人、灵性资本与民族教会的宗教实践——一个多元宗教现代性视角的研究

以多元宗教现代性为视角,以灵性资本为概念工具,文章对一个以空巢老人为主的朝鲜族教会,在宏观经济力量所产生的出国劳务的人口流出的宏观情势下,通过提供灵性资本重新凝结社会关系网络的客观结果进行呈现。并以此指明,这种社会关系网络重新编制的认同基础在于灵性资本于个体心灵层次的习性内化,但也深受盘亘于生活世界的该人群所特有的泛灵信仰的影响,因而在宗教实践中牵扯着灵验体验。这表明在经济全球化的现代化过程中,在中国社会基督教的宗教实践逻辑中存在着一种非韦伯意义上的祛魅以至理性化进而与现代性亲和从而被征用的,而可能恰恰相反是一种基督教利用现代性以争得合法性,并同时包含灵验体验的反向征用逻辑。

查腊:和谐共居的胜境——怒族社会中的多元宗教文化研究

云南省贡山县丙中洛乡查腊自然村是一个多种宗教信仰并存的怒族社区。在这里,多种宗教长期并存,经历了一个从冲突到和睦共融的历史过程。而这一历史过程更是突出地展现了外来宗教在中国特定的政治文化背景下的“相尊相容性”。多种宗教长期并存构成了不同的文化类型,形成查腊社区的多元宗教文化。多元的宗教文化改变了这一民族社区的信仰状况,并影响着他们的日常生活。对多元宗教文化与民族社会之间的紧密关系进行探讨,总结出在新的历史条件下,宗教文化已经被整合、嵌入整个民族文化体系之中,并成为民族文化的重要组成部分。

土族多元宗教信仰及其渊源——以互助县东沟乡念先村宗教信仰为例

本文通过对互助东沟乡念先村的田野调查,将着眼点放在社会最基层的组织——"村落"上,在搜集、比较、参考了相关文献的基础上,对土族宗教信仰的现状、特征及其成因作了介绍和论述。作者认为土族宗教信仰是一种以藏传佛教为主体的佛、道以及萨满教等并行的多元体系。

云南丙中洛乡多元宗教的碰撞与融合——以基督教为例

云南丙中洛乡地处边陲,居住着多个少数民族。在几千年的历史进程中,当地形成了各民族原始宗教、藏传佛教、天主教、基督教并存的状况。其中,基督教传入最晚,但影响巨大。从贡山县政府信息公开网、贡山网等媒体上可以看到,政府对于当地的宗教多样性秉持着客观的态度。探究丙中洛乡的基督教传播历史与现状,有助于了解边陲地区少数民族的民俗,深入他们的心灵世界,促进文化融合和民族团结。

多元宗教视野下的社会和谐——试论环塔里木多元宗教和谐与社会和谐之关系

新疆环塔里木地区自古以来多民族多宗教并存,宗教问题与民族问题紧密结合在一起。在构建和谐社会的时代主旋律下,必须尊重多元宗教并存的长期事实,努力促进宗教内部和谐、宗教与宗教之间和谐以及多元宗教与社会之间的和谐,从而更好地发挥宗教在构建和谐社会中的正面作用。

岷江上游茶马古道多元宗教研究

岷江上游灌县、汶川、茂县、松潘的茶马古道,历史上就是藏、汉、羌、回多元族群分布之边地。岷江上游地区多元宗教的文化传播,实与茶马古道的开通有着密切关系。通过岷江上游荼马古道与多元宗教的考察,说明岷江上游茶马贸易与族群流动,最终形成儒、释、道、伊斯兰教及民间信仰、少数民族传统宗教多元共生之地,可谓是元明清以来中国社会宗教文化交融的典型。

多元宗教文化共存关系的社会空间视角解读——以对甘肃甘南藏族自治州临潭县的田野考察为例

本文通过田野研究,对甘肃临潭县多元宗教文化共存现象进行了特征和原因分析,发现在长期的历史互动中,不同宗教文化之间形成了一种特殊的均衡关系机制。从社会空间视角去审视这种关系机制的形成,发现共同的生活地域、信众类似或互补的生计方式、历史记忆形成的边界以及共同认可的地方准则构成了层级式的社会空间特征。社会空间视角对解释小地域多宗教文化共存的关系模式具有重要意义。

丝绸之路上粟特的多元宗教文化及其东传

随着丝绸之路规模的不断扩大,位于丝路中段核心地区的粟特成为中国同萨珊波斯、拜占庭和印度之间贸易往来的中转站。多元宗教文化随着粟特商人而东传。无论是琐罗亚斯德教,或者基督教、摩尼教、佛教,都曾传到中亚,并从这里向东方传到中国。这既是丝绸之路发达的重要标志之一,也是粟特的特殊地理、政治、经济和文化等多种因素综合作用的结果。

多元宗教兼容并包和谐发展——以云南跨境民族为例

云南是我国宗教种类最多、宗教形态最为多样的省份。不仅存在各少数民族的各种传统宗教(原始宗教),而且佛教、伊斯兰教、基督教、天主教、道教五大宗教均有传播;各种宗教门类齐全,每一种宗教内又有诸多支系和教派。长期的发展,形成了云南境内各种宗教、各个教派相互交织、互相尊重、包容并存的发展态势,构成了云南多元宗教互相融合、互相渗透,兼容并包、和谐发展的良性格局。