论多元文明观与日本文学史书写的关系

日本文学史的形成过程中,在历经与中国汉字文学、欧洲文艺思潮和美国文学书写方式的激烈碰撞之后,选择、消化和融合,从而呈现出今日的丰富性与多样性。本论在梳理多元文明观念与日本文学影响关系的基础上,从日本文学史书写过程中的对抗与接受、翻案文学的消化与融合等维度重新讨论,主张正是二者互为浸淫,才构筑出日本文学史今有的独特的美丽风景。

践行全球文明倡议的文明传播思考

践行全球文明倡议首先要推动全球文明倡议的传播。全球文明倡议的传播不能停留在一般的国际传播层面,而要提升到文明传播层面。从文明传播层面来看,全球文明倡议的传播面临着西方由一元文明观、西方中心历史叙事、社会科学知识体系所构成的话语霸权和成熟的传播模式带来的挑战。应对这些挑战,需要通过构建中国自主的话语体系和探索新的文明传播模式等关键步骤来建立全球文明倡议的文明传播机制。中国式现代化的不断成功是推进这种文明传播机制建设的根本保障。

“和而不同”的世界如何可能?——评酒井直树《现代性与其批判:普遍主义与特殊主义的问题》

本文通过对酒井直树的“世界历史”观的评论,指出:在后现代主义的视野之下,得到人们普遍认可的“多元文明史观”具有怎样的内在问题;在“全球化”时代,在新的“世界历史”观形成的过程中,我们又将怎样面对“民族文化认同”的问题。

中国视阈中的公正合理国际秩序

中国的国际秩序观是目前学界关注的一个重点问题,厘清中国对国际秩序的构成要素及对各要素之间关系的理解,对全面认识中国的国际秩序观有着重要意义。从国际秩序的构成要素来看,中国视阈中的公正合理国际秩序,本质上是由主权国家、多元文明观、多极化、多边主义和新安全观等要素构成的有内在联系的有机整体。主权国家平等是建立公正合理的国际秩序的基础,承认文明多样性是尊重各国主权平等的逻辑结果。要建立公正合理的国际秩序,各国在国际事务中必须反对霸权主义,推动世界多极化,维护以联合国为中心的多边主义,同时倡导共同、综合、合作和可持续的安全观。为推动全球治理体制朝着更加公正合理的方向发展,中国采取了现实主义和自由主义相结合的政策,即在继承现行国际秩序的某些规则的基础上,推动对其中不公正、不合理的安排的改革。中国既是现有国际秩序的积极参与者、维护者,又是现有国际秩序的改革者、公正合理的国际秩序的塑造者。