多元文明视域下全球化伦理原则的当代建构——以俄罗斯思想中的伦理原则为视角

全球化是人类历史发展不可避免的进程,但是按照何种原则进行全球化却是可以思考与选择的,这正是我们今天探讨多元文明视域下全球化伦理原则的现实意义。以新自由主义精神为核心的全球化道路,在当代面临着种种问题,比如核威胁、环境污染、金融危机等。因此,对于全球化的新的伦理原则的思考,则成为当代很多学者的学术使命之一。这种思考几乎与全球化的历史同样长,及至当代已经不再仅仅停留在理论层面。本文通过比较研究的视角,阐释俄罗斯思想中以“多元文明并存”为背景的全球化新伦理原则的内涵,并说明建构全球化新伦理原则已在后发现代化国家中取得了一定的共识。中国式现代化道路与人类文明新形态正在开创着全球化新的伦理原则。

多元文明视域下初中语文教学中如何培养学生文化自信

多元文明已经渗透到我们生活的每一个角落,在语文教学中,语文教学资源是培养学生文化自信的有效途径。文化教学是语文教学的重要内容之一,能帮助学生逐步地了解和掌握汉语的用法,识别字词的情感特征,培养民族归属感。在多元文化视域下开展初中语文教学,能使初中语文教学更好地发挥其功能,促进学生的语言感知能力、文字运用能力等的提升。因此,本文对多元文明视域下初中语文教学中如何培养学生文化自信进行了探讨,以供参考。

世界多元文明史实与西方中心文明观的破除

文明本来没有高下优劣之分,应当平等交流互鉴.然而,以英美为首的西方奉行西方中心文明观及历史终结论,将西方文化视作世界文化的中心,本质上是一种文明优越论.从文明史实及文化发展来看,文明是多元生成的,并不是西方中心的.文明是人类智慧共同构成的,应当以史为鉴,努力建构全球化语境下世界多元文明新格局.

太极拳与世界多元文明

随着经济全球化的迅速发展和世界多元文明对话的展开,作为中国武术奇葩的太极拳以它丰富的文化内涵在世界文明对话中有着广阔空间,可以大有作为。邯郸学院太极学院积极探索太极拳与世界多元文明对话的途径,培养精通国学、国粹、太极拳文化的复合型人才,通过走出去融入孔子学院与孔子课堂教学,学习其经验;通过请进来,招收留学生,使他们身临其境,感受太极拳的强身健体、愉悦心灵、陶冶情操等文化特性,实现多元文明对话、交流和融合。

多元文明和谐共存的哲学基础——“和而不同”在今天如何可能

建构和谐世界,其本质是多元文明和谐共存的问题。多元文明,意味着多元价值认同。多元文明和谐共存的哲学基础是"和而不同","和而不同"是基于中国传统哲学中以阴阳为核心的宇宙本源论、宇宙生化论和人本价值论而形成的一种智慧。这一智慧总是把多元存在视为合理存在的基础,把不同存在形式之间的会通与和谐相处作为合理存在的发展模式,把基于宇宙法则的以人为核心的合理存在作为人类文明发展的方向,所以具有重要的意义。

多元文明反复汇聚与辐射——中华文明的生成与传播特点

当今世界由于全球化的进程,各国人民的交往空前增多,相互理解与信任不断提升。但是由于文明发展方式的差异,彼此之间也存在相当程度的隔阂,也引发了一些社会矛盾。为了解决这类问题,一个重要的方法就是增强各种文化之间的沟通与理解。

山地上的中国:在永顺老司城阅读多元文明体系

在对永顺老司城的口承、书写和物质文本的综合分析基础之上,本文结合有关东南亚山地研究的相关理论,特别是司哥特的山地文明理论和汤拜耶的星云政体理论,重新梳理老司城在建筑形态、空间结构和聚落模式等方面的特征,揭示出存在于武陵山区乃至西南中国的山地文明类型,并避一步反思如何界定中国文明的多元性问题。

和而不同:全球多元文明和平共处之道

全球化时代的世界文明是多元化的。多元文明如何和平共处?西方人没有解决好这个问题,还提出文明冲突论。当今威胁人类和平共处的主要因素是文化帝国主义。以和而不同的原则处理不同文明的和平共处,首先要提倡不同文明的和平对话。和而不同的思想已经成为我们构建和谐社会、建设和谐世界的指导性思想。

论多元文明观与日本文学史书写的关系

日本文学史的形成过程中,在历经与中国汉字文学、欧洲文艺思潮和美国文学书写方式的激烈碰撞之后,选择、消化和融合,从而呈现出今日的丰富性与多样性。本论在梳理多元文明观念与日本文学影响关系的基础上,从日本文学史书写过程中的对抗与接受、翻案文学的消化与融合等维度重新讨论,主张正是二者互为浸淫,才构筑出日本文学史今有的独特的美丽风景。

适应世界文明多元化 提高民族科学文化素质

江泽民同志在党的十六大报告中指出:"全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明.当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出.

当代多元文明的包容并进与构建人类命运共同体

人类文明发展是持续前行及接续跃迁的进步过程,然而充斥着资本逻辑与西方中心色彩的"文明优越论"及"文明对立论"妨碍了当代多元文明的共同发展。包容并进是当代多元文明发展的鲜明时代诉求,其呼吁当代多元文明在发展中实现民族特色与开放交流的互鉴性统一、历史承继与开拓创新的进步性统一、内容丰富与形式多样的平等性统一。践行包容并进理念的人类命运共同体方案对推动当代多元文明发展具有革新性的范式意义。构建人类命运共同体要求通过发展世界生产力筑牢当代多元文明包容共进的物质基础、通过阐释共同价值增进当代多元文明包容共进的思想共识、通过捍卫主权与发展自主性维护当代多元文明包容共进的民族国家载体。

从商人与鲸鱼故事的流播看海上丝绸之路多元文明的互动

10世纪前后,唐和大食文献均载有一个情节相似的商人与鲸鱼故事,古罗马史籍也有相似记载,古印度同样有一些情节相近的佛本生故事。商人与鲸鱼故事的源头在印度,原型是商人与摩竭鱼佛本生故事。在海上丝绸之路多元文明的互动中,这一故事从印度传播到东至东亚、西至欧洲的广大地区,并与接纳之地的文化相结合,形成了几个既有雷同情节、又各具特色的商人与鲸鱼航海故事,一定程度上反映了海上丝绸之路多元文明互动的基本格局。

瓦哈卡:多元文明的民间传承

瓦哈卡城是墨西哥瓦哈卡州的首府,不同时期的历史遗存在这里交相辉映、相得益彰,1987年,联合国教科文组织将瓦哈卡历史中心和阿尔班山考古遗址列入《世界遗产名录》,在此后不到三十年的时间里,瓦哈卡市建立起了完善的遗产管理体系,大量的博物馆和历史遗迹,由政府和民众共同保护着,在保留了殖民时期文化要素的基础上,通过博物馆和学校的传播,增强了当地土著族群对自身文化的自信心和认同感,

从欧洲中心论到文明多元论——马克思晚年笔记的文本耕耘

近代以来欧洲中心主义一直是许多学科开展研究的潜在思维模式,这一文化倾向并不是凭空而来的,生物进化论的问世为其提供了生物学支撑;近代欧洲在政治、经济、军事上的强大是其现实支撑;以黑格尔为代表的哲学体系是其哲学支撑。马克思在晚年笔记中看到了这一倾向的错误性,并对当时人类学著作中的血统论、宗教论和文化论进行了批判,最终构建了自己的文明多元论体系,这一体系形成于“卡夫丁峡谷理论”的文本里,实践于中华民族伟大复兴的历史进程中。

从多元文明视角来审视人类文明的发展——以高中历史统编版《中外历史纲要》为例

统编版高中历史《中外历史纲要(下)》教材增强了世界文明多元性的相关章节与内容,强调了不同地域、不同民族对世界文明发展的地位贡献与作用,展示了世界文明多元性的内涵与特征,从而印证世界文明发展没有优劣之分。教学中应以此培养学生对不同区域、不同民族创造不同文明成果的敬畏之心,树立起正确文明史观,领会世界多元文明的重要价值与意义。

多元文明视域下初中语文教学中如何培养学生文化自信

从2001年开始掀起第1轮课程改革,经过十几年的改革取得了许多骄傲的成果,但是我们也应该客观的认识到存在着许多不足之处.随着中小学教育改革的不断推进,作为初中教育的重中之重——初中语文,其关键所在便是其蕴含的中华文化,语文学习的重要性不仅在于语文学习的工具性,更在于其思想性.语文教学是人类文化的重要组成部分,通过语文教学发掘其中的教育价值,可以不断发挥其在学生的思想文化传承和发展方面的作用.那么,在如今多元文明视域下如何培养学生的文化自信成为教育界关注的重点问题之一.因此,笔者从目前初中语文教学存在的问题入手,对于多元文明视域下如何在初中语文教学中培养学生文化自信提出一些自己的看法.

习近平关于文明交流互鉴重要论述的核心要义与价值意蕴

加强文明交流互鉴,是中国共产党统筹实现中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、推动构建人类命运共同体的重大战略谋划,也是人类文明发展进步的客观规律和本质要求。为走出人类文明发展面临的困境,习近平总书记胸怀天下,着眼于构建人类文明新形态,提出了诸多内涵丰富、系统完备的新观点、新论断、新思想,形成了习近平关于文明交流互鉴的重要论述,其核心要义可以概括为:文明交流互鉴的基础是多元多样,前提是平等互尊,动力是开放包容,诉求是互利共赢,路径是共商共建。习近平关于文明交流互鉴的重要论述,推动了世界和平发展、超越了“文明冲突论”、破除了“西方中心主义”、构建了人类文明新形态,为进一步开启人类文明交流互鉴的新征程提供了中国方案、贡献了中国智慧。

习近平文化思想的战略思维

习近平文化思想对新时代中国文化建设整体格局的谋划和对人类文明发展规律及其未来方向的判断,深刻体现了全局视野和长远眼光的战略思维。基于对“两个大局”双重现实语境及其互动关系的把握,习近平文化思想强调新时代文化建设需要以呈现文化主体性为实践指向,通过探索和建构中华民族现代文明,实现对中国式现代化实践的文明叙事,丰富对中华民族伟大复兴进程的文化章节书写。习近平文化思想秉持对马克思主义文明观的守正创新原则,立足人类文明演变的历史长河,准确认识资本主义文明与社会主义文明相互交织影响的发展规律,揭示人类文明发展的未来方向在于建立以人民为中心的文明生产模式和以“文明交流互鉴”为原则的文化交往范式。习近平文化思想的战略思维在本质上呈现出对文明时空结构的认知诉求,内在决定其能够真正破解单线论文明观的理论困局,进而创造性提出一种以平等包容的心态理解多元文明共生状态的科学文化理论。

比较文明论四大形态与“东方-西方”的消解整合

从西方的东方学与东方学思想史的角度看,现代欧美的比较文明论可分为四大形态,包括汤因比的多元文明论、雅斯贝斯的轴心期文明论、亨廷顿的文明冲突论、艾森斯塔特的多元现代化论。对此加以比较分析,可以看出他们都要面对如何界定"东方文明"、如何处理"东方"这一概念、如何看待"东方-西方"的关系、如何看待西方化与现代化的关系等问题。虽然立场不同、主张各异,但共同取向都是奉持多元文明观,解构"东方-西方"二元观,逐渐否定和消解"东方"这一概念而以"非西方"代之,并在此基础上对今后世界文明的格局与走向做出预断。

包容性体制创新论——关于中国改革、两岸整合和新普世文明的理论探讨

从全球角度看,中国在转轨和发展过程中面临的问题,有些是与世界其他转轨国家相同的,有些是其他转轨国家所没有的,还有一些问题是带有世界关联性的。基于此,作者以老子《道德经》中的"知常容,容乃公"思想为基础,从制度文明的角度,论证了"包容性体制创新"的理论观点。"包容性体制创新"这一新命题,涉及的是制度经济学领域的相关问题,其实质是在认识并尊重客观规律的基础上,以"海纳百川,有容乃大"的"包容性"胸怀寻求公平正义,通过构建更大范围和更高境界的制度治理框架,来促进包括中国在内的转轨国家的制度创新以及人类文明的进步。按照"包容性体制创新"的思想,该文提出构建三个制度文明"大屋顶"的设想:其一,整合各种改革力量,在"市场化和社会公平双线均衡"的基础上,构建中国改革的制度文明"大屋顶";其二,包容两岸和平发展的力量,在理性务实的基础上,构建两岸共同"聚兴中华"的制度文明"大屋顶";其三,吸收西方和东方文明的精华,在多元文明交融的基础上,构建当代"新普世文明"的制度文明"大屋顶"。"包容性体制创新"需逐步实施,其中第一个"大屋顶"的实施,重在建立四个制度支柱:(1)产权体制创新:包容"国有"与"民营";(2)分配体制创新:包容"国富"与"民富";(3)可持续发展体制创新:包容"天"、"地"与"人";(4)社会管理体制创新:包容"民生"与"民主"。在实施过程中,应注意防止"权贵"和"民粹"两种倾向。