论中华民族体育文化多元研究范式

在科学技术高度发达的当下,面对研究对象的变化,特别是民族体育中复杂的身体行为,中华民族体育研究应突破单一研究范式,充分借鉴自然科学的研究范式,构建多元研究范式进行学科交叉融合式的研究。旨在克服中华民族体育以人文社会科学为主的单一研究范式的不足,发挥融合自然科学的多元研究范式优势,充分、全面地研究中华民族体育文化,并借此逐步充实、完善中华民族体育科学化理论体系。

多元研究范式并存:我国高等教育研究的理想之道

我国高等教育学科发展,需要高等教育研究领域坚持多元研究范式并存。多元研究范式并存,具体是指思辨研究范式、实证研究范式、多学科研究范式、院校研究范式和质性研究范式共存。多元研究范式并存能够促进高等教育学科发展,共有三大证据:第一,中国高教研究四十年的发展历史启示,多元研究任务呼唤多元研究范式并存;第二,任何一种研究范式处于绝对优势地位,与高教研究系统的复杂性相悖;第三,未来研究范式呈现出“本质主义研究范式”向“非本质主义研究范式”转换变革,对高教研究的科学性发出挑战,因此需要多元研究研究范式捍卫高等教育研究的科学性。

多元研究范式并存:我国继续教育研究的理想之道

继续教育研究范式是明晰继续教育研究价值取向与历史意义的重要组成部分。目前,我国继续教育研究范式共有“比较-借鉴”“经验-反思”“理论-思辨”三种。在继续教育转型发展的背景下,继续教育领域需要加强实证研究范式和多学科研究范式。为实现继续教育研究范式多元化,继续教育研究者应树立研究范式意识、加强对已有研究范式的反思、发展新的研究范式,并实现范式转换。

教育研究范式的祛魅:思辨与实证的融合共生

实证研究与思辨研究是教育学研究中两大主要研究范式,但持不同范式的研究者会基于各自的立场过分推崇或拒斥某一研究范式。对思辨与实证两种研究范式的历史起源、研究对象、研究方法以及研究思路等进行分析可以看出,思辨研究“求善”、实证研究“求真”的核心目标差异导致了彼此的矛盾与冲突。但从科学研究程序和知识形成的条件来看,两者实则是融合的科学共生体,思辨研究为实证研究提供假设依据,实证研究帮助验证思辨研究所得观点,两者共同推动教育知识的形成和教育学科的发展。教育思辨研究者和实证研究者之间的交流互动、相互了解以及各自研究范式水平的提升,有助于实证与思辨之间的协同发展,推动多元研究范式的重新返魅。

中国民族学的研究范式及创新

中国民族学在近百年的发展历史中,逐渐形成了一些重要的学术范式。其中,“族别研究范式”主要是指以“民族”(或族群)为单位、为框架去归纳、整理和描述相关社会文化的事实、现象及研究素材的路径,它是把“民族”视为基本的对象单元的研究范式;“族际研究范式”则主要是指超越“民族”(或族群)的框架与单元,注重多民族共生互动关系的研究路径,它是以多民族的社区或地域为田野研究的对象,关注人与文化的越境、互渗、共享、交流等基本的社会事实与文化现象的研究范式。“族别研究范式”和“族际研究范式”对于中国民族学而言,应该说是各有贡献,各有长短,它们彼此之间并不是相互替代的关系,而是可以并行不悖、相互补益的关系。通过对上述两种研究范式的接纳、整合及超越,费孝通在其著名的“多元一体”理论中,事实上又提出了一种全新的、亦即“多元一体”的研究范式,并由此实现了对中国民族学研究范式的更新换代。本文从学术史的角度,对这几种基本的研究范式进行认真地梳理,希望有助于推动中国民族学形成更为科学的民族学方法论。