多元论者,还是一元论者?——也谈费耶阿本德的科学方法论

费耶阿本德的观点与多元主义方法论密切相关,这在国内外科学哲学界似乎已成定论。但是,若透过费氏建造的哲学迷宫洞察他深层的思想底蕴,则会看到在其多元主义表象背后藏匿的一元主义本质,会发现其因形式多样性与内容一元性的貌似分离而掩饰的人类历史实践的实在性。有鉴于此,笔者不揣冒昧,试从费氏被误认为是一条方法论准则的“怎么都行”出发,进而剖析他思想发展过程中的两个论辩链条,最终捕捉他对一元基础的把握。

真之多元论与真值条件多元论

直觉上,不同种类的命题有不同的为真方式。真之多元论对这一直觉采取形而上学解读,其核心论点是:存在不同的真性质。直觉上,复合命题与原子命题的为真方式是不同的。为了避免假设复合命题特有的真性质,爱德华兹(D.Edwards)提出将复合命题的“为真方式”解读为真值条件,然后运用分离论点阻止从真值条件的陈述中引入真性质。本文认为爱德华兹的策略同样适用于原子命题,从而强化了对真之多元论的双重计算反驳。这驱使我们放弃真之多元论,回归到真之一元论。

一元论到多元论:当代健康观的新思路

健康理念从古至今不断嬗变,自世界卫生组织提出健康概念以来,学界围绕“健康”有诸多争议,逐渐呈现出一元论和多元论两条不同的研究路径。一元论路径旨在争论中给出一个普遍性健康概念,其中突出的争论有:自然主义与规范主义之争,理想主义与现实主义之争;多元论路径旨在转变传统研究视角,放弃一元构建的普遍概念,强调在特定域境中确定健康概念。多元论路径为传统健康理论研究提供了新思路,它是哲学转向、医学转型和时代转变的产物,融合多元论健康观当代健康呈现出多元、复杂、动态、交互的特征,纠缠着客观实在性、价值引导性和语义应用性。

道德之一元论与多元论:缘起、内涵与论争

一元论与多元论之争是道德心理学领域近些年最为活跃的理论交锋之一。道德一元论认为所有外在的道德现象与内在的道德结构都可以用一种因素来解释。道德多元论则认为道德不能只用单一因素来解释,而是存在多个不同质的道德维度,且具有文化敏感性。对应道德理论和道德基础理论是这场争议的典型代表。双方就伤害的解释力、道德失声现象、模块化道德与洁净维度独立性等方面展开论争。未来研究应从三个具体方面进一步探索道德之一元论与多元论难题,进而保持道德心理学领域的理论活力。

反对逻辑多元论:来自规范性的论证

根据毕奥和雷斯托尔的逻辑多元论,有多少种后承关系就有多少种逻辑。除了从形式性和元语言地位发起的诸多反驳外,这种逻辑多元论还面临来自规范性的两个反驳论证。第一个论证涉及后承与真理之间的关系:如果从真理的角度来理解后承,那么逻辑多元论必然蕴涵真理多元论。这种看法尽管有许多支持者,但也为与真理相关的规范性带来有问题的后果。第二个论证也涉及规范性。逻辑多元论必然蕴涵关于规范性的多元论,它使得逻辑的规范力变得无能为力。宣称逻辑不具有规范性并不能成功反击上述规范性反驳,因为有效推理相关的规范性主张是关于有效性的主张所预设的,对使用逻辑而言是必不可少的。此外,如果关于逻辑的纯粹描述性的主张意味着逻辑与推理无关,那么相当于承认逻辑虚无主义。规范性论证也可以扩展到反对逻辑多元论的知识论证,逻辑多元论将得出我们从演绎中获得的知识是碎片化的,如果一个人不是知识的相对主义者,那么他就必须拒绝导致这一后果的逻辑多元论。

档案多元论视阈下少数民族档案工作优化路径探析

2019年,习近平总书记指出,“我们中华文明历史悠久,是世界上唯一没有中断、发展至今的文明,要重视少数民族文化遗产的保护传承[1]。”表明了党和国家将少数民族文化遗产视为展现中华传统文化的重要载体,而少数民族档案是少数民族文化遗产中的重要组成部分,少数民族档案是少数民族的“记忆之源”和“记忆之场”,它们记录了各少数民族悠久的历史和灿烂的文化,蕴含着丰富的人文知识和精神传统[2]。

国外档案多元论研究及其启示

在调查比较中英文献中日益增多的档案多元现象的基础上,归纳了国外档案多元论代表性作者的代表性学术观点,探究了档案多元论与档案中立说及文件连续体管理模式和文件管理信息学的关系,讨论了档案多元论对档案教育与研究的影响以及对档案实践应用的启示。

图书馆基本职能一元论和社会职能多元论

梳理和总结了图书情报界关于图书馆本质属性的多种观点,并分别从一元论和多元论的角度论述了图书馆的基本职能和社会职能。

宗教多元论与宗教对话

本文对宗教多元论与宗教对话的关系作了系统梳理。认为三类不同的宗教多元论可以在三个层面促进宗教对话 :混合多元论适用于人性层面的宗教对话 ;理性多元论适用于理性层面的对话 ;

网络语言传播的多元论与进化观

关于网络语言传播现状,学界有众多观点,归纳起来有肯定论、否定论、合理论和发展论四种。本文以为,应从发展进化的思维来看待网络语言的传播,从而有利于语言的生态平衡发展。

价值多元论与相对主义--论以赛亚·伯林对价值多元论的辩护

伯林的价值多元论主张价值是多元的、不可通约的和冲突的。由于价值多元论与相对主义都拒绝绝对价值和绝对标准,因而一些学者质疑价值多元论是相对主义的。伯林站在价值一元论与相对主义的中道立场,通过求助于共同人性与普遍价值作了回应,不过这种论证依然没有逃脱自由主义的普遍主义模式。

立卷改革方法多元论

立卷改革历来是档案理论界和业务部门集中关注的对象。笔者围绕立卷改革方法多元这一观点，集中探讨以下几点：一、要正确理解和对待立卷改革在使用检索词“立卷改革”搜索出来的资料中，笔者发现有些作者把立卷改革混同于《归档文件整理规则》（DM122—2000，以下简称《规则》）的施行。有的资料标题是关于文书立卷改革的认识看法，但内容通篇只讲了《规则》，比如讨论《规则》的优势和不足，它在实际部门贯彻时出现了什么问题，怎样解决这些问题等等，这种认识是不全面的。在研究立卷改革对策时，我们首先应该正确辨析立卷改革与施行《规则》之间的联系和区别。

语言世界观多元论——八论语言的体验观

语言世界观主要研究语言与思维(即认知)、与现实世界和社会世界之间的关系,论述语言在世界观形成中所起的作用。当前,在这一问题上主要有四种基本观点:(1)反映现实论;(2)认知假说论;(3)语言决定论;(4)语言思维二元论。前三种观点具有明显的单向论述的倾向,且这四种观点都没能将社会文化因素考虑进来。为此我们提出了语言世界观多元论,认为现实、认知、语言和文化这四要素之间存在着一个“多元相互作用”的关系,在此框架中提出:现实决定认知,认知决定语言的决定关系;语言影响认知,认知影响现实的影响关系。笔者近年来基于体验哲学和认知语言学的理论重点论述了语言体验性,一方面为语言世界观多元论作了理论铺垫,另一方面语言世界观多元论也为语言体验性提供了证实。

宗教相遇、宗教多元论与人的成长——宗教间关系的理论反思

在当今世界 ,宗教间相遇不可避免 ;不同宗教、不同人对宗教间差异性做出了不同的解释 ;宗教多元论是回应宗教差异性的一种重要方式。混合多元论、理性多元论和灵性多元论分别指向人的不同构成部分 ,即躯体、头脑和心灵 ;相应地 ,它们也指向终极实在的不同维度 ,即实在的存在、智慧 (逻各斯 )和喜乐维度 ;而人的成长则朝向实在的这三大维度。

文化多元论视角下的中国武术发展

文化发展必须是以多元性与多样性的并存为前提的。中国传统武术是中国传统文化的典型代表之一。因此,武术文化在发展过程中必须坚持民族精神,坚持民族个性。

价值多元论与普遍主义的困境——伯林的自由思想对自由主义政治哲学的挑战

以原子论个人主义为基础的规则普遍主义是自由主义政治哲学的重要特征 。

职业教育课程本质的多元论思考

试图从多元论的思想出发,从三个维度分析职业教育课程的本质：有机系统论、实践经验论和实践活动论,为职业教育课程本质研究提供了一个多元的研究范式,并探讨了职业教育课程本质的研究价值,以期进一步推动职业教育课程的建设与发展。

语言多元论视角下的国际化人才外语素养

文章从语言多元论视角探讨了国际化人才的外语素养及当前我国外语教育在国际化人才培养中所担当的角色,提出了层级化外语教育的定位、实施原则及当前亟待解决的问题。

进步论与多元论:章太炎的文化思想

以古文经学为背景,以佛学与庄子为理据,章太炎早在20世纪初就以"俱分进化论"质疑黑格尔的进步论,以庄子的"齐物论"质疑"公理"论,对作为现代性基础的进化/进步论提出全面批判。章太炎的多元文化主张伸张了个体和特殊的权利和价值,但在合理地反对社会压制个人、反对"文明"压制"野蛮",要求个性解放、社会/文化平等的同时,又走向绝对的个人主义和虚无主义,这同样是不可取的。

档案多元论视域下档案文化创意服务研究

近年来,文化创意产业的发展直接推动我国档案部门档案文化创意服务的开展。同时,国外档案部门将发源于美国档案学界的档案多元论应用到档案文化创意服务开发中。档案多元论视域下,档案馆应立足档案来源主体多元,吸纳多门类档案资源;立足档案本质属性多元,引导档案馆、社会与公众共同开发档案文化创意产品;立足档案价值实现方式多元,提供多元化用户需求导向文化创意服务。论文以我国云南少数民族档案文化创意服务开发为例,制定尊重少数民族档案来源主体身份的档案资源建设战略,建立鼓励多元主体参与少数民族档案文化创意服务的开发模式,设计满足多元用户需求的少数民族档案文化创意服务方式成为新时期我国档案文化创意服务发展的方向。