书意匠心——颜真卿《多宝塔碑》中呈现的书法艺术分析

颜真卿于44岁盛年时作《多宝塔碑》,该碑笔法刚劲、浑厚并存,极富有特点,是颜真卿早期书法作品的代表之作。具体来说,《多宝塔碑》字迹秀美刚劲,字体方正,极显“颜筋”的稳健之风,而且《多宝塔碑》极重笔势,字体雄浑,整体呈现清雄秀媚风格;结体上,颜真卿在处理碑文时重视字形两边结构的对称性,且字形横平竖直、疏密有间,平稳方正;章法上,颜真卿遵循“唐人尚法”的精神,整个碑文端庄肃穆,呈现出一种包容大气的中和之美。

建立开放式教学体系与多宝塔状教学模式 培养高素质园林专业人才

本文总结了近7年来园林专业人才培养方案修订与调整中所贯彻的指导思想与原则。在教改方案实施中,建立的开放式教学体系与多宝塔状教学模式,有效地调动了师生之间教与学的互动性,激发了学生主动参与实践与创新意识的培养,对培养"宽口径、厚基础、高素质、有特长"的园林专业人才起到了积极的促进作用。

《数书九章》“表望浮图”题与湖州多宝塔

分析了《数书九章》“表望浮图”题的造术思想，重点探讨了“表望浮图”题的实际背景，认为：“表望浮图”题的依据就是湖州的多宝塔，进而也为研究宋代建筑多宝塔提供了一些史料。

《多宝塔碑》考

颜真卿传世书碑之作中,《多宝塔碑》所蕴文献价值,在众多碑刻中颇为引人注目。其一,多宝塔碑历经千年,而保存特为完好。除康熙年间碑石断裂损泐十八字之外,无缺文、疑字,这对赏鉴颜书、校考碑文、考辨各代拓本流传都甚为有利。其二,碑文撰者岑勋、多宝塔出资助修者许王瓘,检阅史籍后考得生平事迹一二,或可补史志未载。其三,碑文所记禅师楚金事可与同门僧人飞锡撰《楚金禅师碑》及佛教文献互参校考。其四,多宝塔碑叙记之事多有虚诞,但基于唐玄宗时佛教发展达于极盛,伽蓝之数较唐初几增一倍的史实,反观此碑言及,亦无疑是对当时"抑而不毁"的佛教之况、政教关系的一种反映。

唐《多宝塔碑》考跋

现存西安碑林的《大唐多宝塔感应碑》,系唐代大书法家颜真卿四十四岁壮年时作,与其晚年所书之《麻姑仙坛记》、《中兴颂摩崖》、《颜氏家庙》等碑风格殊异,故尤为后世书家推崇。清儒王虚舟云:“公书以骨力健古为工,独此碑腴不剩肉、健不剩骨,以浑劲吐风神,以姿媚含变化,正其年少鲜华时,意到书也。”毛凤枝尝谓:“此碑书法端整,无一懈笔;学楷隶者从此入手,可免欹仄倾斜之病,与欧阳率更《九成宫》,皆楷法中玉律金科也”;故钱大昕亦云:“公书模楷百代,独此碑后人尤嗜之,几于家有一本矣”。

大足北山多宝塔内善财童子五十三参石刻图像

大足北山多宝塔内善财童子五十三参石刻图像黎方银ＴｈｅＳｔｏｎｅＳｔａｔｕｅｏｆＳｕｄｈａｎａａｔＢｅｉｓｈａｎｏｆＤａｚｕＬｉＦａｎｇｙｉｎＴｈｅＰｒａｂｈｕｒａｔｎａＳｔｕｐａｗａｓｂｕｉｌｔｄｕｒｉｎｇ１１４７－１１５５Ａ．Ｄ．Ｔｈｅｒｅａｒｅｓ...

普陀山多宝塔

在建立普陀山多宝塔"四有"档案工作过程中,比较藏传佛教建筑艺术风格,探讨多宝塔外在形式渊源以及内在文化特质,从历史、艺术、宗教等方面提高了对多宝塔的认识,强调多宝塔是文化交流的产物,也是元代藏传佛塔在汉地发展演变的见证。

普陀山多宝塔考析

比照藏传佛塔的艺术风格和建筑特点,通过考查普陀山多宝塔的佛像布局与造型、塔身建筑结构及其寓意,并联系元代历史、艺术、宗教的背景,认为多宝塔应是一座藏传佛塔。它是藏、汉、蒙文化融合的产物,是元代藏传佛塔在汉地发展演变的里程碑。

试谈当代少儿书法教学——以颜真卿楷书《多宝塔碑》为例

书法承载了汉字所赋予的种种字体形式,蕴藏着丰富的中华传统文化。而书法教育是推行素质教育和传承古典文化的重要方式。本文主要以颜真卿的楷书《多宝塔碑》为例,探讨少儿书法教学的重要性、课程内容、进度。在给出合理教学方式的基础上,研究如何提高少儿的书写水平与审美能力。

海天佛国多宝塔

海天佛国多宝塔多宝塔在国家级重点风景名胜区、全国佛教四大名山之一普陀山普济禅寺左前方，多宝塔又名太子塔，是一座高３２米的五层方塔，全用太湖石砌成（后用水泥抹面）。每层四面凿龛雕佛，石栏上刻有护天神师和四个龙头。雨天水自龙口流溢，似龙垂液。是我国重要古...

城市历史地段内文物保护范围划定及高度控制研究--以报恩定光多宝塔(白塔)为例

文中以福州市于山历史文化风貌区内的省级文物保护单位--报恩定光多宝塔(以下简称“白塔”)为例,探讨如何通过保护空间明晰、控制要素扩展、立体空间保护等方面,更科学合理地划定保护范围并进行高度控制,以达到其文物保护区划划定与历史地段保护的协同衔接,为历史地段内文物保护范围的划定提供新的思路。

浅析颜真卿《多宝塔碑》技法

古往今来,书法作为一门悠久的文化传承艺术,是历史的长河中一颗闪耀的明珠,一直被人们推崇。本文主要从三个方面赏析颜真卿的《多宝塔碑》,第一部分介绍颜真卿的书学道路,第二部分赏析《多宝塔碑》的用笔和结构特点,第三部分阐释颜真卿书法风格的形成。

论福州报恩定光多宝塔的形制变迁与历史价值

位于于山西南麓的报恩定光多宝塔是福州历史文化名城"三山两塔一条街"的标志性建筑,具有浓厚的历史文化底蕴,也是研究福州地区塔类建筑形制演变不可多得的文物实例,具有很高的历史、文化、艺术及科学价值。本文从福州报恩定光多宝塔的历史文献记载、建筑基本形制、外观及功能的变迁等几个方面论述其形制演变及历史价值。

大唐西京多宝塔感应碑

又名《多宝塔碑》，楷书，文34行，行66宇。岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书碑，史华刊石。

久易庵藏“友鸿山馆旧藏《多宝塔碑》拓本”考鉴

《多宝塔碑》乃传世名碑,历代备受重视,故拓本流传甚夥。“友鸿山馆旧藏《多宝塔碑》拓本”题签存有明确纪年“道光甲辰”,为《多宝塔碑》清代拓本断代提供了重要考据,可作为道光拓本标准件参考,故尤为珍贵。本文通过与其他拓本对比,考证出此拓为原碑原拓,再根据相关考据得出此拓为“乾嘉”时期拓。在考证的过程中得知,道光二十四年(1844年)后此刻保存完好,考据已和民国时期相差无几。

从碑刻题跋重探《多宝塔碑》书法美

楷书四大家之一颜真卿的书法作品迄今为止临习者众多,《多宝塔碑》是颜鲁公早期书法作品,虽不及晚期碑帖的雄浑古拙,但此碑端正秀媚,深受大众喜爱,适于初学者学习楷书技法。然唐后书法家和鉴赏家因时代不同、经历各异,故言人人殊,或评其"遒劲婉熟",或有"小远大雅""第微带俗"截然不同之说。结合《多宝塔碑》技法、风格及其对后世影响,从历代书家题跋中探究多宝塔碑的书法美学价值。

久易庵藏朱拓《多宝塔碑》真伪考鉴

《多宝塔碑》拓本流传甚多,但多为墨拓,朱砂旧拓鲜有流传。笔者得此拓如获至宝,爱不释手,反复观看,并对此拓真伪进行了详细考证。就拓本气韵观看、字形洞察、笔画识别、辨析参照四个方面详细考证,辨别出此拓为原碑原拓,加之字口丰腴、拓工极精、装帧考究、纸墨精良,实为学习颜楷之不可多得的资料。

浅谈《多宝塔碑》中的“势”

在书法史中,小篆演变成隶书的过程,我们简称为“隶变”。“隶变”作为古汉字的分水岭,在历史上有着举足轻重的地位。而提起正书中的“颜体”,我们便能轻松想到已经成熟的《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》等。但在形成成熟“颜体”之前,也存在像“隶变”的过程。《多宝塔碑》便是“颜体”形成过程中重要的作品,其地位和价值不容忽视。本文将从“势”的角度解读《多宝塔碑》的价值。

东亚多宝塔的发展演变及样式风格

多宝塔多见于东亚地区,以安置多宝如来佛为营建目的,是佛塔类型建筑中独特的组成部分。现阶段,有关东亚多宝塔的概念界定尚不清晰,相关研究未成体系,特别是针对其历史起源、发展脉络、样式风格等方面的研究亟待补充。通过对历史资料的整理和对建筑遗存的调研,并通过对汉传佛教在东亚地区的发展和传播过程的剖析,解析东亚多宝塔建筑的概念,系统梳理其源起背景及发展过程。在此基础上探究多宝塔在中国、朝鲜半岛以及日本地区的演变动因和脉络,并从结构特征、思想观念、美学风格、造型艺术等方面归纳现存多宝塔在不同地理气候条件、政治文化、风俗习惯等因素影响下形成的地域化建筑样式风格,挖掘其文化内涵和营建技术特点。

日本多宝塔的设计方法及形制溯源

基于对史料的整理及现有遗存的调研,系统性梳理了日本多宝塔的发展过程和现存样式风格,发现在长期发展过程中,日本多宝塔融入了具有本土特色的“国风文化”,被赋予了新的营造思想观念和造型艺术,形成二重结构——圆形龟腹的固定建筑形制。从这一线索出发,进一步分析日本多宝塔的建筑设计思想方法,并从密宗思想引入和融合、汉地建筑形制影响及本土化吸收和创造等方面追溯其固有建筑形制的演变脉络。结果表明:日本多宝塔形制的演变过程深刻反映出日本僧人和工匠在消化、吸收来自中国汉地建筑形式和技艺的同时,创造性地使之与本民族文化相结合,形成了具有日本本土特色的木结构塔类建筑体系。