《额尔古纳河右岸》与《多布库尔河》死亡书写对读

迟子建的《额尔古纳河右岸》与萨娜的《多布库尔河》在死亡书写方面具有一定的对读空间。迟子建为人物的死亡设计了无常、自戕与牺牲三种类型,寄托了文化隐喻、时代主题与作家的生命思辨。在死亡意蕴的呈现上,迟子建延续其一贯的死亡书写风格,运用闪前叙事、穿插谶语及神秘事件等手段酿造出“神秘的真实感”,直观展现死亡结果;萨娜小说中的男性之死指向母亲身份与族群身份的通约建构,具有“真实的神秘感”,并侧重展现死亡阴影的持续笼罩过程。生死哲学探讨死亡问题的主要方法是“生死互渗”,“万物有灵”的诗性思维使迟子建将“死”视为另一种“生”;相比之下,萨娜更具深厚的苦难意识和悲悯情怀,浓郁的原乡情绪和本土情节,往往将死亡与生命个体的苦难整合在一起言说,并将死亡视为对苦难的永恒超越。

萨娜小说《多布库尔河》的生态女性主义解读

萨娜在小说《多布库尔河》中从女性视角出发,通过女性与自然之间关系的审美书写,展现了少数民族女性对大自然满怀的虔诚和敬畏,以及对大自然触及灵魂的信仰和爱护。小说因为女性视角的融入,女性叙述话语的呈现,为生态女性主义理论在中国文学中的本土化建构提供了独特地域性、民族性的女性经验,从而彰显了少数民族女性写作的精神厚度。

边地之殇——从《额尔古纳河右岸》到《多布库尔河》

迟子建的《额尔古纳河右岸》与库娜的《多布库尔河》是21世纪以来有关少数民族书写的上乘之作。两部作品无论从主题还是艺术表现上均有诸多相似之处,堪称大兴安岭边地写作的姊妹篇。本文希冀在体味二者独特的艺术表现之时,钩沉出文本背后所沉潜的边地族群的历史与现状、以及蕴含其间的精神实质,从而探微少数民族族群的未来之路。

黑龙江六十林场—阿里河成矿区地质特征及找矿方向

六十林场-阿里河成矿区是塔源-塔河多金属成矿带的一部分。该区已发现了环宇铅锌矿床及嘎仙、吉峰、甘东七运等多金属矿点。通过对各个矿点的研究,发现了一些成矿规律,为该区找到大型铅锌银多金属矿床提出了找矿方向。

黑龙江省嫩江水域渔业生态环境的分析

嫩江水域主要是冷水性鱼类产卵的繁殖场。卧都河和多布库尔河是嫩江上游的支流,监测嫩江水域环境质量、生物量与环境的关系,掌握各项监测指标的变化,有利于治理江河,保护和改善鱼类的生长及生态环境。本文就嫩江水域环境的变化,阐述了水域生态环境对鱼类的影响关系。