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“看”与“思”的联结——以佛罗伦萨圣马可修道院二层僧房中的《圣多明我跪拜受难的基督》为例
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作者 高妍 《美术大观》 2024年第8期122-125,共4页
位于佛罗伦萨的圣马可修道院隶属于多明我会,该修道院作为僧侣修行的重要场所,其建筑空间与图像皆服务于多明我会的修行惯例。在修道院二层的15-21号僧房中,总共有七幅《圣多明我跪拜受难的基督》湿壁画,描绘了圣多明我以不同的姿势跪... 位于佛罗伦萨的圣马可修道院隶属于多明我会,该修道院作为僧侣修行的重要场所,其建筑空间与图像皆服务于多明我会的修行惯例。在修道院二层的15-21号僧房中,总共有七幅《圣多明我跪拜受难的基督》湿壁画,描绘了圣多明我以不同的姿势跪拜基督的场景。从图像层面进行考察,可发现该图像程式受到13世纪《祈祷之方》的影响,旨在通过多明我的姿势来使见习修士更快地进入冥想状态。从教义方面来看,基督受难的场景之于信众而言,代表着救赎与希望,是信众摆脱奥古斯丁口中“第二次死亡”的重要参照。 展开更多
关键词 圣马可修道院 多明我会 基督受难
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吗多明气雾剂临床缓解心绞痛发作疗效与急性血流动力学观察 被引量:1
2
作者 姚康宝 吴永健 +6 位作者 刘海波 钱杰 黄红 陈纪林 杨跃进 乔树宾 徐义枢 《中国循环杂志》 CSCD 1996年第10期586-588,共3页
目的:探讨吗多明气雾剂和硝酸异山梨酯气雾剂缓解心绞痛发作的疗效,并观察其急性血流动力学。方法:选择66例冠状动脉粥样硬化性心脏病(冠心病)心绞痛患者,随机分为吗多明组和硝酸异山梨酯组。根据推荐剂量,心绞痛发作时分别喷... 目的:探讨吗多明气雾剂和硝酸异山梨酯气雾剂缓解心绞痛发作的疗效,并观察其急性血流动力学。方法:选择66例冠状动脉粥样硬化性心脏病(冠心病)心绞痛患者,随机分为吗多明组和硝酸异山梨酯组。根据推荐剂量,心绞痛发作时分别喷雾1.2mg和2.5mg,并于用药前及用药后10分钟内观察心绞痛缓解时间、缓解程度、心率、血压、心电图等。另选择23例冠心病患者也分为同样两组(前者12例,后者11例)观察急性血流动力学。结果:吗多明组和硝酸异山梨酯组比较,缓解心绞痛的时间分别为5.5±3.4分钟和5.0±3.6分钟;缓解心绞痛有效率分别为76.5%和90.6%;心电图改善分别为73.9%和80.0%,两组无显著差异(P>0.05)。左心室舒张期末压最大下降幅度分别为0.93kPa(7.0mmHg)和1.60kPa(12.0mmHg),两组有显著差异(P<0.05)。结论:吗多明气雾剂是一种较安全能缓解心绞痛的有效制剂,应用方便,副作用少。 展开更多
关键词 多明 心绞痛 血流动力学
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西班牙多明我会士闵明我在华活动述论 被引量:1
3
作者 赵殿红 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期124-133,共10页
西班牙多明我会传教士闵明我(Domingo Navarrete,1618-1689)是清初活跃于福建、浙江等地的重要人物。作为多明我会在中国的代表,他抱有积极的传教理想,并在实践中对多明我会的传教方法有所创新。他在"中国礼仪之争"中,扮演了... 西班牙多明我会传教士闵明我(Domingo Navarrete,1618-1689)是清初活跃于福建、浙江等地的重要人物。作为多明我会在中国的代表,他抱有积极的传教理想,并在实践中对多明我会的传教方法有所创新。他在"中国礼仪之争"中,扮演了非常重要的角色,见证了礼仪之争过程的关键阶段,与耶稣会士们针锋相对,表达了自己的观点。他的《中国的历史、政治、道德与宗教》首次将礼仪问题在中国的分歧与争论公诸于众,从而将之由地方性事件变成世界性话题。他对中国的生动记录再一次激起了欧洲人对中国的强烈兴趣。 展开更多
关键词 多明我会 礼仪之争
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多明我会台湾开教原因初探
4
作者 周志明 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第S1期88-89,共2页
多明我会是13世纪时成立的一个宣教修会,1217年为教宗何诺里三世(Honorius Ⅲ)正式批准。而后,在15世纪,随着西班牙殖民势力的扩张,到世界各地传播天主福音。在西班牙殖民者占领菲律宾后,建立了"至圣玫瑰之母会省"(Province o... 多明我会是13世纪时成立的一个宣教修会,1217年为教宗何诺里三世(Honorius Ⅲ)正式批准。而后,在15世纪,随着西班牙殖民势力的扩张,到世界各地传播天主福音。在西班牙殖民者占领菲律宾后,建立了"至圣玫瑰之母会省"(Province of Our Lady of the Most Holy Rosary),以中国为主要目标。但在寻求进人中国传教之门户时,因形势所逼,在中国台湾建立的淡水、基隆等处建立传教基地,作为向中国传教的桥头堡。 展开更多
关键词 多明我会 西班牙人 传教事业 台湾 圣玫瑰 主要目标 中国内地 传教士 菲律宾 中国大陆
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早期多明我会传教士对中国历史的探考
5
作者 肖音 《国际汉学》 CSSCI 2022年第3期137-147,205,206,共13页
本文通过分析早期多明我会传教士对中国历史的探考及其参考的相关中外文献,反映菲律宾早期的中西文化交流情况,以及16世纪末、17世纪初西班牙人对中国历史的认识。本文还爬梳了明末中国书籍出口东南亚的情况,分析了当时中文史籍在普通... 本文通过分析早期多明我会传教士对中国历史的探考及其参考的相关中外文献,反映菲律宾早期的中西文化交流情况,以及16世纪末、17世纪初西班牙人对中国历史的认识。本文还爬梳了明末中国书籍出口东南亚的情况,分析了当时中文史籍在普通百姓中的流行程度,论证了菲岛华侨华人对中西文化交流做出的贡献。 展开更多
关键词 多明我会 菲律宾 中国历史 高母羡 多麻氏
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多明我会士闵明我与洛克的“中国笔记”
6
作者 张宝宝 《国际汉学》 CSSCI 2022年第3期165-171,206,207,共9页
洛克是17世纪英国著名的启蒙思想家之一。他的“中国笔记”大约完成于1702年,主要内容涉及中国的儒家思想、祭祀礼仪等。这部笔记可谓洛克“中国观”的集中体现。《华人礼仪史》虽是洛克“中国笔记”的直接知识来源,但它对闵明我的著作... 洛克是17世纪英国著名的启蒙思想家之一。他的“中国笔记”大约完成于1702年,主要内容涉及中国的儒家思想、祭祀礼仪等。这部笔记可谓洛克“中国观”的集中体现。《华人礼仪史》虽是洛克“中国笔记”的直接知识来源,但它对闵明我的著作也多有引用。因此洛克的笔记内容与闵明我的著述之间存在内部联系。闵明我的思想观念对洛克产生了一定影响,从而成为欧洲启蒙运动与中国思想发生关联的途径之一。 展开更多
关键词 多明我会士 洛克 “中国笔记” 英国启蒙运动
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海上天主:明清时期的闽台多明我会
7
作者 周志明 《闽台文化研究》 2008年第3期71-76,共6页
台海自古联系紧密,明清时期更是往来频繁,此一时期进入中国的天主教多明我会受此影响,形成了"海上天主"的历史画面。具体表现为:明末时期,多明我会由台入闽,天主过海扎根;晚清时期,闽台多明我会互有往来,交流频繁,两地教务的... 台海自古联系紧密,明清时期更是往来频繁,此一时期进入中国的天主教多明我会受此影响,形成了"海上天主"的历史画面。具体表现为:明末时期,多明我会由台入闽,天主过海扎根;晚清时期,闽台多明我会互有往来,交流频繁,两地教务的发展呈现较大的相似性。 展开更多
关键词 晚清 台海 多明我会
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每日1次服用吗多明对稳定型心绞痛患者的有效性和安全性
8
作者 Messin R. Opolski G. +1 位作者 Fenyvesi T. 杜媛 《世界核心医学期刊文摘(心脏病学分册)》 2005年第7期41-42,共2页
Background: The objective of this study was to compare the efficacy and tolerability of molsidomine prolonged-release 16 mg once-a-day(o.a.d.) with 8 mg twice-a-day(b.i.d.) and placebo in patients with stable angina p... Background: The objective of this study was to compare the efficacy and tolerability of molsidomine prolonged-release 16 mg once-a-day(o.a.d.) with 8 mg twice-a-day(b.i.d.) and placebo in patients with stable angina pectoris. Methods: After a run-in placebo period of 7 days, the two formulations were compared acutely and then chronically(2 weeks) using cycloergometric tests and a randomized, multicenter, double-blind, double-dummy, crossover design in 533 patients. The quality of life was assessed using the frequency of anginal crises and nitrate sublingual tablets consumption. Results: Both formulations significantly improved exercise test parameters compared with placebo, being it after acute drug intake or after a 2-week treatment period and independently of spontaneous diurnal variation in exercise tolerance. Noninferiority of molsidomine 16 mg compared with 8 mg was demonstrated with a statistically significant superiority of the 16-mg formulation from 14 to 24 h postintake. Both treatments reduced incidence of anginal attacks and use of sublingual isosorbide dinitrate tablets. Tolerability of active drugs was satisfactory, the incidence of drug-related headache being not significantly different from placebo. Only hypotension was significantly more frequent with molsidomine 16 mg than with placebo, pretrial diastolic blood pressure being significantly lower in these patients than in those who did not develop hypotension during the study. Conclusions: Both molsidomine formulations were effective in controlling patients’angina, did not induce any habituation and were well tolerated. However, the once-daily 16-mg formulation tended to provide better 24-h protection against myocardial ischemia than the 8-mg b.i.d. formulation. 展开更多
关键词 多明 稳定型心绞痛 运动耐量 安慰剂 消心痛 舌下含服 交叉试验 试验参数 导入期 生活质量
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一氧化氮供体吗多明改善胆汁郁积和内毒素血症的生存率和减少肝细胞凋亡
9
作者 曹国海 《国外医学(外科学分册)》 2004年第2期115-116,共2页
关键词 一氧化氮供体 多明 胆汁郁积 内毒素血症 生存率 肝细胞 细胞凋亡 内毒素 炎症介质
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17世纪多明我会士闵明我有关中国历史的书写及认知
10
作者 张宝宝 《史林》 北大核心 2024年第2期56-66,217,共12页
1676年,多明我会士闵明我的《君主制中国的历史、政治、伦理及宗教论集》一书出版,将中国的历史典故引介给了欧洲。他在书写中国历史的过程中很大程度上参考了耶稣会士何大化的《中国分期史》,但由于“礼仪之争”的影响,二人也存在观点... 1676年,多明我会士闵明我的《君主制中国的历史、政治、伦理及宗教论集》一书出版,将中国的历史典故引介给了欧洲。他在书写中国历史的过程中很大程度上参考了耶稣会士何大化的《中国分期史》,但由于“礼仪之争”的影响,二人也存在观点的分歧,比如他认为中国历代君臣都没有关于“天主”的真正认知。另外,闵明我引介中国历史除了为印证其宗教观点,用它来为自身的传教路线进行辩护外,也有其世俗目的,他对中国的政治伦理十分钦佩,希望欧洲君主能够效仿中国的君臣治理模式。从总体上来看,闵明我所撰写的中国史依然是以宗教史观为指导,他对何大化著述的引用,也让我们看到17世纪多明我会与耶稣会之间的互动与影响。闵明我有关中国历史的书写与耶稣会士的相关著述共同构成了早期中学西传的一部分,并为欧洲人带去了新的有关中国的认知。 展开更多
关键词 多明我会士闵 何大化 中国史 礼仪之争 中学西传
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多明我会与明末中西交往 被引量:4
11
作者 张先清 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第10期137-143,共7页
多明我会是明末入华传教的主要欧洲天主教修会,在明清中西文化交流史上扮演了重要角色。多明我会的早期入华历程,不仅与西班牙、葡萄牙等西欧殖民势力在亚洲的扩张活动纠葛一处,而且直接影响到明末天主教在华格局的演变以及著名的中国... 多明我会是明末入华传教的主要欧洲天主教修会,在明清中西文化交流史上扮演了重要角色。多明我会的早期入华历程,不仅与西班牙、葡萄牙等西欧殖民势力在亚洲的扩张活动纠葛一处,而且直接影响到明末天主教在华格局的演变以及著名的中国礼仪之争事件的发展。1632年,该会传教士从台湾渡海进入中国东南大陆传教,打破了此前半个世纪耶稣会独享中国传教区的局面。其后,多明我会传教士第一次在福建传教区针对现实中的礼仪问题展开系统调查,并将调查结果提交罗马教廷,终使礼仪问题演变成为中西文化交流史上牵动东西方、延续数世纪的大事件。 展开更多
关键词 多明我会 传教 中西关系史
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吗多明气雾剂治疗不稳定型心绞痛的临床疗效观察
12
作者 姜丽丝 张可欣 赵翠萍 《哈尔滨医科大学学报》 CAS 2021年第4期370-372,共3页
目的观察吗多明气雾剂对不稳定型心绞痛的治疗效果。方法将不稳定型心绞痛患者80例随机分为吗多明组(n=40)和单硝酸异山梨酯缓释片组(n=40),并于用药前后观察并记录心绞痛发作频率、持续时间、疼痛状况、药物起效及维持时间,同步十二导... 目的观察吗多明气雾剂对不稳定型心绞痛的治疗效果。方法将不稳定型心绞痛患者80例随机分为吗多明组(n=40)和单硝酸异山梨酯缓释片组(n=40),并于用药前后观察并记录心绞痛发作频率、持续时间、疼痛状况、药物起效及维持时间,同步十二导联心电图变化情况以及药物不良反应和耐药性。结果吗多明组与单硝酸异山梨酯缓释片组比较,缓解心绞痛的平均起效时间分别为1.45 min和29.75 min,两组差异具有显著性(P<0.05);与治疗前相比,吗多明组与单硝酸异山梨酯缓释片组心绞痛症状均明显缓解(P<0.05),有效率分别为90%和87.5%;两组心电图均明显改善(P<0.05),分别为82.5%和77.5%,组间比较无显著差异(P>0.05)。结论吗多明气雾剂是一种能安全缓解不稳定型心绞痛的有效制剂,起效快,作用强,不产生耐药性,副作用少,应用广泛。 展开更多
关键词 多明气雾剂 不稳定型心绞痛 单硝酸异山梨酯缓释片 心电图
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吗多明片的含量及有关物质测定方法改进 被引量:1
13
作者 韩淑芹 白晓杰 《中国药房》 CAS 北大核心 2016年第12期1674-1677,共4页
目的:改进测定吗多明片含量及有关物质的方法。方法:采用高效液相色谱法测定吗多明片含量及有关物质,并采用高效液相色谱-质谱联用(HPLC-MS)法对破坏试验降解杂质进行定性。色谱柱为Waters Symmetry-C18,流动相为0.05%甲酸-甲醇(... 目的:改进测定吗多明片含量及有关物质的方法。方法:采用高效液相色谱法测定吗多明片含量及有关物质,并采用高效液相色谱-质谱联用(HPLC-MS)法对破坏试验降解杂质进行定性。色谱柱为Waters Symmetry-C18,流动相为0.05%甲酸-甲醇(梯度洗脱),流速为1.0、0.2 ml/min(分别用于含量及有关物质测定、质谱分析),检测波长为210 nm,柱温为30℃,进样量为20、5μl(分别用于含量及有关物质测定、质谱分析)。结果:该色谱条件下各组分之间分离度良好;降解杂质成分得到确认;吗多明检测质量浓度线性范围为4.0~28.0μg/ml(r=0.999 7);精密度、稳定性、重复性试验的RSD〈1%;吗多明加样回收率为97.74%~100.70%,RSD=0.49%(n=9)。结论:本方法简便、准确、专属性好、精密度高,可完善吗多明片的质量控制。 展开更多
关键词 多明 高效液相色谱法 质谱法 含量 有关物质
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明清时期闽台多明我会关系的动态变迁 被引量:1
14
作者 周志明 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期188-192,共5页
此文以闽台缘为着力点,以明清时期闽台多明我会的往来联系为考察对象,分明末和晚清两个时间段来论述闽、台多明我会的相互关系。具体为:明末时期,多明我会由台入闽,呈现单向流动特点;晚清时期,闽台多明我会互有往来,交流频繁,两地教务... 此文以闽台缘为着力点,以明清时期闽台多明我会的往来联系为考察对象,分明末和晚清两个时间段来论述闽、台多明我会的相互关系。具体为:明末时期,多明我会由台入闽,呈现单向流动特点;晚清时期,闽台多明我会互有往来,交流频繁,两地教务的发展呈现较大的相似性。剖析个中原因,闽台间的历史地理、经济文化渊源,与多明我会在闽台的传播过程中有密不可分的联系。 展开更多
关键词 清时期 台湾地区 福建 多明我会
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文艺复兴时期的书籍、图书馆与公众——基于方济各会与多明我会手抄本艺术赞助的考察 被引量:1
15
作者 赵德阳 《装饰》 CSSCI 北大核心 2021年第12期105-109,共5页
在中世纪晚期和文艺复兴时期的意大利,方济各会和多明我会热衷赞助手抄本。受"神贫"思想和使用群体扩容的影响,手抄本的装饰较之传统发生了诸多变化。出于珍藏和流通的需要,图书馆应运而生。在这一过程中,他们与人文主义者、... 在中世纪晚期和文艺复兴时期的意大利,方济各会和多明我会热衷赞助手抄本。受"神贫"思想和使用群体扩容的影响,手抄本的装饰较之传统发生了诸多变化。出于珍藏和流通的需要,图书馆应运而生。在这一过程中,他们与人文主义者、城市中的统治者及罗马教会一道,促进了人文主义的兴起和传播。近代书籍概念的成熟与图书馆公众模式的建立与二者的手抄本艺术赞助关联甚重。 展开更多
关键词 手抄本 方济各会 多明我会 公共图书馆
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从马尼拉到福安:多明我会传教政策的亚洲背景
16
作者 卫思韩 王耀山 《国际汉学》 2010年第1期114-129,共16页
此卷书之标题与某些近来的历史学的发展趋势具有令人感兴趣的和复杂的关系。关于基督教在亚洲的历史学(关于存在于亚洲沿海地区的欧洲人和欧洲事务的著作也一样),最好的著作一般来说是这样的:它们试图摆脱它的以欧洲为中心的起源,而转... 此卷书之标题与某些近来的历史学的发展趋势具有令人感兴趣的和复杂的关系。关于基督教在亚洲的历史学(关于存在于亚洲沿海地区的欧洲人和欧洲事务的著作也一样),最好的著作一般来说是这样的:它们试图摆脱它的以欧洲为中心的起源,而转向更加重视它所研究的诸现象之亚洲根源,转向更加重视这些现象中持续时间最长、最重要的现象以之成为欧洲和亚洲文明——当它们发生接触的时候——之特定方面的复杂而又偶然的相互作用的结果的方式的亚洲根源。但是,我们所知道的对"礼仪之争" 展开更多
关键词 多明我会 基督教信仰 礼仪之争 玫瑰经 沿海地区 亚洲文 传教活动 方济各会 在华传教 耶稣会士
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方济各会和多明我会女性圣徒的表现
17
作者 赵德阳 《世界美术》 2021年第3期69-77,共9页
文艺复兴时期,意大利出现了数量众多且寻求风格创新的以女性圣徒为表现主题的绘画。作为当时重要的艺术赞助团体,方济各会和多明我会不遗余力地参与其中。事实上,二者在一定程度上展开竞争,使圣母、圣克莱尔和圣凯瑟琳成为当时流行的女... 文艺复兴时期,意大利出现了数量众多且寻求风格创新的以女性圣徒为表现主题的绘画。作为当时重要的艺术赞助团体,方济各会和多明我会不遗余力地参与其中。事实上,二者在一定程度上展开竞争,使圣母、圣克莱尔和圣凯瑟琳成为当时流行的女性圣徒表现的三大主题。这些表现女性圣徒的作品形式推陈出新,为后来类似题材的表现提供了丰富的借鉴范例。 展开更多
关键词 意大利 文艺复兴 女性圣徒 方济各会 多明我会
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从世界文明体系看16-18世纪中西文明之间的整合
18
作者 陈晖莉 《福建论坛(社科教育版)》 2005年第S1期44-46,共3页
本文讨论的重点将是欧洲文明与中华文明的交流。然而。在16世纪中叶以前,明朝政府限制外国传教士入境,以基督教文明为媒介的中西交流也就无从谈起。因此,本文阐述的时间界定主要是16世纪中叶以后明朝政府允许西方传教士传教开始直至18... 本文讨论的重点将是欧洲文明与中华文明的交流。然而。在16世纪中叶以前,明朝政府限制外国传教士入境,以基督教文明为媒介的中西交流也就无从谈起。因此,本文阐述的时间界定主要是16世纪中叶以后明朝政府允许西方传教士传教开始直至18世纪礼仪之争结束导致中西交流的中断。而对于文明的概念界定,本文认为,文明既包括物质层面的成就,亦涵盖着精神层面的成果。文明是文化的重要组成部分,更是文化发展到一定阶段才出现的文化现象。因此,本文讨论的文明主要是广义上的概念。既包括物质层面的概念,也包涵了精神层面的概念。 展开更多
关键词 中西文 朝政府 中西交流 礼仪之争 外国传教士 欧洲文 基督教文 中西文化交流 传教活动 多明我会
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建筑遗产室内历史环境再利用的整合对策 被引量:9
19
作者 张爱莉 付继辉 《家具与室内装饰》 2019年第3期108-111,共4页
合理有效、适宜性的再利用策略,是决定建筑遗产室内历史环境保护与再利用实践成功与否的关键。本文阐述了存遗更新的再利用模式和策略,提出应慎重处理历史部分和更新部分的关系,应准确评估室内历史环境遗存的价值,应选择适宜性的再利用... 合理有效、适宜性的再利用策略,是决定建筑遗产室内历史环境保护与再利用实践成功与否的关键。本文阐述了存遗更新的再利用模式和策略,提出应慎重处理历史部分和更新部分的关系,应准确评估室内历史环境遗存的价值,应选择适宜性的再利用模式和策略。在室内历史环境再利用过程中尊重历史、凸显价值,并利用现代技术手段和艺术设计使其合理再生或适应性再利用,才能真正实现建筑遗产室内历史环境的保护与再利用。最后,本文结合荷兰多明尼肯教堂书店室内历史环境保护和再利用案例对存遗更新策略的合理性和利弊得失进行了评析,总结经验和教训,为正在进行的和即将进行的建筑遗产室内历史环境的保护和再利用提供借鉴和指导。 展开更多
关键词 建筑遗产 室内历史环境 再利用 策略 多明尼肯教堂书店
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蒙元时代西方在华宗教修会
20
作者 张国刚 吴莉苇 《海交史研究》 2003年第1期57-64,共8页
天主教会与中国的接触始于蒙元时期,又可分为两个阶段:13世纪中后期罗马教廷数次向哈剌和林(Karakorum)的蒙古王廷遣使,14世纪前期则在中国内地建立了真正的教区.随着1368年明朝的建立,这些成果很快湮没无存,并且一断就是200多年.
关键词 方济各会 孟德 北京 鄂多立克 蒙元 鲁布鲁克 马黎诺里 贵由汗 教皇派 多明我会 修会 高维 蒙元时期 忽必烈 柏朗嘉宾 蒙哥 大不里士 伊朗
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