沟通:中华多民族文学史观建设的必要一环

当下,中原主流文学研究领域与少数民族文学研究领域相互隔膜,二者基本上不相往来,交流异常匮乏,主流文学研究界对民族文学研究的了解微乎其微。忽略了文化多样性的旧有观念,其危害有二:一是容易滑落于文化一元化的陷阱,在考察文化及文学时偏离客观,偏离科学。二是可能把一己民族价值观当作唯一合理的诉求,无意间诱发不利于民族团结、社会和谐和国家利益的因素。有必要向整个中国文学研究界发出呼吁,倡导确立中华多民族文学史观。民族文学学术界与传统的主流文学研究界积极沟通,是普及这一史观的必要一环。人们有责任营造更多有利于沟通的桥梁涵洞,为中华多民族文学史观成为学界的本能信条而努力。

“中华多民族文学史观”研讨的局限及反思

"中华多民族文学史观"的研讨者对此史观的探讨多集中在民族学和少数民族文学的范围内,没能从史学和文学史应承担的人文精神传递等层面加以审视,使此史观研讨走入了一个"误区"。事实上诸多有关民族问题的论述,在民族学的研究领域中并不能得到认同,因而"弱化"了此史观研讨的理论基础和深度。民族文学研究者的研究亟需走出自身的"圈子",参与到中国文学研究的言说中。

多民族文学史观:怎样的“多民族”与如何“文学”?

多民族文学史观的关键问题是"如何文学"与"怎样的多民族"。文学的"多民族"是基于不同的地理、气候、政治、经济、文化等自然、人文与社会因素中生长起来的族群差异性,在民族自身文学的书写与语演、形式与表达、审美与体验等一系列较之"他群"的"异质性"呈现。其实质是文学的多种民族语言行为的表达与书写。"多民族性"又造就了中华文化文学形式的多样性。在关注文字文学的同时,更应该加强对各民族语演文学的挖掘、鉴赏与研究。抵达多民族文学的存在方式,领悟多民族文学的语言艺术并与之进行沟通与交流,这有赖于一种创造性的阅读。

中华多民族文学史观语用逻辑辨正

中华文学是中华各民族的文学,中华文学史是中华各民族口传文学、书面文学和网络文学合构而成的历史。中华多民族文学史观的现代发生,拥有社会情境、文学环境和系统建构中华民族文化共同体的现实吁求等多种伦理合法性。但是,中华民族文学史的述史形态不仅受制于相应的文学史观,而且与既有文学事实、相应时代语境以及述史者的观念—知识系统和文学史书写惯例等要素密切相关。鉴于现有主流文学史不言自明的"多民族文学史"的史实以及"多民族文学史观"不等于"各民族文学史观"的视域缺陷,以"中华民族文学史观"或"中华各民族文学史观"来替代"中华多民族文学史观"的表述逻辑可能更为适宜。

论西部高校古代文学课程中多民族文学史观的建构与实践

多民族文学史观在西部高校的构建与实践是一个关系到西部地区长治久安的重要问题。面对西部地区高校独特的教学环境与培养目标,我们应该始终坚定不移地将爱国主义教育贯穿于教学全程,善于根据学生的不同地域背景与民族心理进行有针对性的教育,注重培养学生兼容并包的学习态度和理论方法,同时还要善于运用比较教学法,拓展学生的学术视野,方能将多民族文学史观在当前文学教育中的贯彻落到实处。

少数民族文学的公共性与“多民族文学史观”之检讨

作为多民族一体国家内的文学创作,少数民族文学无疑具有公共性身份特质。这种公共性主要体现为:(1)民族文学表述着现代文化观念(意识),这些观念(意识)对构建社会公共文化体系价值具有价值参与或引导功能;(2)民族文学具有现代性审美价值,这些艺术或审美价值对中国文学史书写具有充实或完善功能。出于"多民族文学""入史"的焦虑,"多民族文学史观"在一定程度上为争取民族文学自身的合法性叙述贡献良多。不过,学界多关注民族文学自身的独特性问题,对民族文学的公共性缺乏应有的重视,制约了民族文学批评及文学史书写现代性进程。

中华多民族文学史观:理论的论证与践行的途径

鉴于少数民族文学在中国文学史文本中的缺失,"中华多民族文学史观"的提出引起了广泛的关注,许多研究者就命题的起源和内涵、诉求及可行性等方面进行了多方位的理论论证。但真正有价值的中国多民族文学史需要创作界和批评界的共同努力,只有在不断地反思和探索之后,才能在书写者和被书写者之间的相互影响之中,找到优化处理中国文学谱系和结构的有效方法,真正将少数民族文学纳入中国文学史之中。

新史观·新开拓·新成果——《中华多民族文学史观及相关问题研究》推介

作为国家社科基金项目优秀结项成果的《中华多民族文学史观及相关问题研究》（中国社会科学出版社2012年7月出版，以下简称《多民族文学史观》），是近年来少数民族文学理论研究领域取得的一项新的收获，对我国多民族文学史研究具有开拓意义及重要的学术价值。

从中华多民族文学史观到田野研究新范式——陶立璠学术研究谫论

20世纪80年代,民俗学学科亟待恢复与重建,陶立璠以中华多民族文学史观为基础,展开多民族民间文学的搜集、整理,并逐步转向民俗学研究。他以教学经验为基础编纂了《民族民间文学基础理论》《民俗学概论》等教材,凸显了不同地域、不同民族民俗的"多样性"与"本地性",对完善民俗学学科体系有一定助益。在1989—1991年中日联合民俗考察活动中,陶立璠吸纳福田亚细男的村落研究理论,并在后续研究中延续了"在具体村落中理解民俗"的理念,总结出"一步三回头"的方法,对20世纪90年代中期的田野范式转向起到了推动作用。

边缘的思考——多民族文学史观与女性文学的共建

中华"多民族文学史观"的提出与女性文学在中国的再度复兴几乎处在了一个共时的状态,二者曾一度处在"边缘化"的地位,如今又共同成为了文学讨论的热门话题。思考在"多民族文学史观"的建设中如何关注女作家创作、女性主义理论完善等维度,同时促进女性文学和多民族文学发展的有力结合,将会是一种全新的理论视域,将会推动二者共同发展。

中华多民族文学史观的复合响应逻辑

基于"统一的多民族国家"的社会情境,依据马克思主义唯物史观,借助"重写文学史"的文化契机,建构中华多民族文学史观及其制导下的多民族文学史的话题走进当下学术视野。尽管"多民族文学"和"多民族文学史观"的内涵与外延还存在一定歧义和某些不确定性,但作为学术倡导,它适应国族文化战略设计的总体要求,切合文学历史的整体性筹谋原则,在非一元论思维的基础上体现了历史感与现代性相统合的吁求,并特别凸显了"民族"维度在文学史重述工程中的空间正义能量,因而拥有历史与现实的多重复合响应逻辑。

“走出”与“融入”——论《中华多民族文学史观及相关问题研究》对少数民族文学批评的启示

李晓峰和刘大先所著《中华多民族文学史观及相关问题研究》一书是学界对创建"中华多民族文学史观"问题的阶段性研究成果。认为该著作不仅深化了以往对于"中华多民族文学史观"的学理探讨、理论建设,更关注到了之前容易被学界忽视的很多前沿问题,对少数民族文学研究如何"走出"狭窄视域、陈旧观念、空泛理论和单一民族文学研究,从而真正"融入"国家知识体系,汇入前沿文学批评潮流、关注具体文本和族际文学关系等问题提供了良好的展望,同时亦对重写中国文学史提供了宝贵的启示。

中国少数民族文学史书写的变迁——从《“多民族文学史观”简略》谈起

从历时性分析发现,从集体创作到个人创作,从突出作品到有个人的观点,从按照地理分布编排到民间文学与作家文学的分类,这是中国少数民族文学史书写的基本变迁线索;相应地,中国少数民族文学也逐渐被关注,被重视,从过去的引起注意,到现在的自成体系,不断成熟。中国少数民族文学史的"多民族文学史观"书写者功不可没。

论多民族文学史观构建与中国现当代文学

各民族的文化发展都具有其鲜明的特性,但中国文学历史却忽视了少数民族文学这一重要的文学领域。中国当代文学的研究与发展离不开多民族文学的衬托和融合,他们之间是多元和一体的辩证关系,中国文学要想得到全面发展,多民族文学就要发挥其应有的作用,利用其独特的文学风格,为中国当代文学增添多彩而靓丽的一笔。

中华多民族文学史观的理论基础及其内涵

中华多民族文学史观,是基于中国多民族的发展历史和中国统一的多民族国家的现实属性,认识中国文学多民族共同创造的性质及历史发展过程和规律的基本原则和观点。中华多民族文学史观是研究中国文学史的逻辑起点。中华多民族文学史观下的文学史研究范畴,包括中国古今各个民族创造的全部文学成果。民族、地域、国家等要素、民族文学间的关系、民族口头文学、母语文学创作和双语创作现象是中华多民族文学史关注的基本问题。

当代民族文学理论研究的新成果——评《中华多民族文学史观及相关问题研究》

2006年青海召开的第三届中国多民族文学论坛上,李晓峰在题为《中国多民族文学史观与中国现当代文学史》的发言中提出的中国多民族文学史观的命题,引起了我及与会学者的兴趣.时隔不久,关纪新发表了《应该确立中华多民族文学史观》一文,对为什么要确立多民族文学史观以及如何确立多民族文学史观进行了阐述.此后,在《民族文学研究》的倡导下,《民族文学研究》《北方民族大学学报》《云南民族大学学报》等期刊开辟专栏,就这一问题进行了更加广泛和深入的探讨,发表了一系列文章,在民族文学研究乃至整个中国文学史研究领域都产生了强烈反响.

中国现当代文学课程教学中普及与强化中华多民族文学史观的思考

中国现当代文学课程教学可通过"四个坚持"来普及与强化中华多民族文学史观,即坚持以普及与强化中华多民族文学史观作为引领课程教学的重要理念,坚持"汉文学"与"少数民族文学"教学的"双线一体",坚持以多民族文学名著的教学为重点,坚持探索多种教学方式,突出"三个结合"。

典型个案研究与“中华多民族文学史观”的实践问题

"创建并确立中华多民族文学史观"这一重大学术命题提出之后,即成为中华多民族文学研究的热点,但研究者似乎较难对这一文学史观的实践问题做出有效回答。学术新著《老舍与满族文化》通过典型个案的研究,对上述问题做出了个案回应,也为"中华多民族文学史观"的实践提供了一些有益的启示。

多民族文学史观构建与中国现当代文学研究

"中华多民族文学史观"是一个"新语码",它不但可以为学界提供新的学术生长点,还可以让以往的"老问题"经过概念转换而被重新纳入"全球化"语境中。各民族文学和文化具有各自的独特性,但既有的文学史基本上忽视了少数民族文学的存在及价值。因此,中国现当代文学研究者应正确认识中国文学和各民族文学之间"一体"与"多元"的辩证关系,努力培养自身的多民族视域,进而为中华多民族文学的发展培育有生力量。

“中华多民族文学史观”的史学价值及其他——以中国现代文学史为例论析

"中华多民族文学史观"以民族国家作为建构中国文学史的基石,摆脱了以往文学史观片面关注历史线性纵向发展的弊端,在关注历史发展整体性的基础上从史实间相互联系和相互关系的层面上,通过"时"、"空"两个纬度的交合凸现了"横向"上被湮没的历史史实。"中华多民族文学史观"的价值和意义不仅体现在史学层面,还表现在更新研究观念和沟通的尝试上。