多神共存与生活诉求:山西安泽县黑虎信仰阐释

虎信仰在中国源远流长,远古时期很多氏族、部落都将虎视为亲族或保护神,存在大量以虎作为名称的氏族和部落。山西安泽县黑虎信仰是远古虎信仰的延续,当地有数量众多的黑虎庙。在众多的黑虎庙中,多神共存于同一空间,众神灵各司其职、信众资源与信仰系统均衡稳定。同时黑虎信仰存在于民众生活的各个层面,呈现了民众对生活的诉求与愿景。

略论梅山教的多神共存、兼容并蓄

独特的地理环境与经济生活方式及多元族群产生了独特的宗教。发祥于梅山地区的梅山教融合儒、释、道、巫等多种元素,创立了谱系相当复杂的众多神灵鬼怪,形成了独特的梅山神系。它的特点是多神共存,兼容并蓄,追求性爱,不分尊卑高下,一律平等。梅山教整合多元族群,使得"梅山"成为一个文化标志符号,从而形成一个文化共同体。

海神信仰的“叠合认同”:支撑理论与研究框架

我国沿海地区的海神信仰存在着多神共存现象。在海神信仰体系中,不仅包含着不同的海神,内陆神灵也被纳入其中,海神信仰体系呈现人们对不同神灵的"叠合认同"。基于此现象,本文通过对以往相关文献的综述,梳理海神信仰"叠合认同"的相关理论,阐释海神信仰"叠合认同"的内涵、要素与特征,提出海神信仰"叠合认同"的研究框架。海神信仰的内在特质是"叠合认同"形成的前提,形成了海神信仰的内在结构和行为逻辑;外部因素是重要条件,为海神信仰的流动和变迁提供了客观的基础;渔村海洋实践中的适应性实践和反思性实践作为承接因素,在现代化的进程中推动了海神信仰的"叠合认同"。这三种因素的结合,共同推动了海神信仰的"叠合认同"进程。