追摹与创新:多福寺壁画中的山水图像

山水图像作为壁画的主要组成部分,占据了画面较大空间,这也是众多寺观壁画的特点之一。多福寺壁画属于明代佛传故事画,与太原崇善寺画稿具有密切关系,两者在山水图像上既展现出了较大的相似性,也存在一定的差异性,这些差异对研究多福寺壁画中的山水图像具有重要作用。按照山水场景的不同,对多福寺壁画进行类型化划分和研究,归纳总结其山水图像特征,进而明确其独特性,并对两寺壁画中山水图像的差异性予以阐释。

多福寺修缮保护工程设计与实践综述

通过对全国重点文物保护单位多福寺内古建筑现状进行评估分析,重视文物保护,选择合理方法,进行科学修缮,提出了具体的维修设计修缮方案,有序完成修缮目标,成功按照修缮方案完成了多福寺修缮工程,为山西地区明代古建筑的保护修缮做出实际范例。

形简意骇 精工细作——论多福寺明代壁画山水之流行特色

太原多福寺壁画山水部分,由建筑房屋、边角山石、湖石树木三个要素组成,借鉴了崇善寺壁画粉本的艺术手法,继承了南宋马、夏边角山水的优秀传统,体现了明代民间山水画的流行特色。

太原多福寺明代壁画贵妇服饰艺术研究

着重分析了太原多福寺明代壁画贵妇服饰多元性、民族性、艺术性等特色,明确其体现出中国传统服饰艺术的文化美和传承了中国传统审美意境中含蓄美的审美意蕴,从而对现代服饰设计创新所产生了重要影响,以期提升现代服装设计中的文化附加值。

太原多福寺明代壁画贵妇服饰元素的借鉴与运用

根据对太原多福寺明代壁画贵妇服饰中的传统元素加以提炼,通过对其造型、图案、色彩、面料等元素进行改良创新及运用,反映了现代服装设计中明代服饰元素的款式造型异化性、图案装饰时尚性、色彩对比和谐性、面料运用综合性的特点,以期加深对明代服饰的多元性、民族性及艺术性的理解,获得现代服装设计与中国传统服饰元素之间存在的契合点。

山西太原崛围山多福寺明代壁画及特色分析

山西太原崛围山多福寺壁画主要是在寺庙的大雄宝殿内壁上绘制,山西太原崛围山多福寺明代壁画艺术风格的研究是相对比较多的,没有得到比较统一的结论。其中多数研究认为山西太原崛围山多福寺大雄宝殿壁画主要是将明代时期作为重要中轴线,东西两壁壁画是由两组画师而共同制作完善的。这些就为山西太原崛围山多福寺壁画绘画及其风格的研究提供了更加成熟的思路和借鉴等,对山西太原崛围山多福寺明代壁画及特色分析等方面具有较为重要的意义。

试析崛围山多福寺景观层次及其意义

该文通过对太原崛围山多福寺景区的景观分析,尝试归纳了这一区域用少量建筑形成轴线,将自然环境与建筑组织在一起形成壮丽景观的设计方法,并将这种设计方法与中国传统出入世思想建立联系,揭示了这种设计手法的社会意义。

关于多福寺壁画的世俗文化分析

多福寺壁画主要绘制于寺庙的大雄宝殿的内壁上,讲述释迦牟尼一生行迹的本行经变故事。其价值意义除了体现精湛的绘画技艺外,壁画的内容还体现出世俗文化的特点。多福寺壁画的世俗文化不仅受明代宫廷绘画的影响,在人物塑造、背景场景、设色等方面还与儒家文化、民间文化等有关联,呈现出独具中国特色的佛传故事画。

高适诗《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福寺七级浮图》史地考释

高适,字达夫(702～765),唐代著名诗人,今河北省景县人。天宝八年(749)授封丘县尉,因不能忍受“拜迎长官”和“鞭挞黎庶”的处境而辞官。后客游河西,在哥舒翰部任掌书记。“上将拓边西,薄才黍从戎”(《奉寄平原颜太守》),说的就是这件事。后表为左卫兵曹、进左拾遗,又任淮南、西川节度使,封渤海县侯。高适曾亲临过青海,经历了多次战争,熟悉边疆生活,写了不少边塞诗歌,其中天宝十二年(753)所写的《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福寺七级浮图》一诗,由写景转而歌颂哥舒翰的军功,且自叹弗如。此诗虽系一般五言诗,文学艺术方面亦算不得上乘,但其中涉及的内容对研究青海史地以及佛教传播等方面,却是难得的史料。

双重影响下的多福寺壁画艺术

多福寺位于太原市西北边崛围山上,寺庙规模不大却存有大规模明代佛传连环壁画。多福寺在明代的两次大规模重修都与晋王府资助有关,壁画既有皇家赞助,又为民间画工绘制完成,形成其独特的艺术风格。一方面,多福寺壁画保留了明初宫廷画风的一些形式,同时更多融入了自唐宋以来的民间画风。与明朝其他皇家赞助寺院相比,多福寺壁画的人物、构图等各方面更为简洁和灵活。另一方面,多福寺壁画中"世俗化"的特征以及一些陈陈相因、程式化的因素十分明显,体现了这个时代佛教美术的整体特点。

浅谈太原崛围山多福寺明代壁画的保护与管理

太原崛围山多福寺是全国重点文物保护单位,寺内绘于大雄宝殿内壁之上的84幅佛传故事壁画为明代寺观壁画精品。随着文物保护工作的发展,学术界对明代壁画的保护与管理开始广泛关注。现阶段对太原崛围山多福寺明代壁画多为艺术价值研究,缺乏对其较为全面的保护管理研究。基于此,笔者对崛围山多福寺壁画及其艺术特征进行简述,对壁画损害成因和保护管理策略进行浅析,为壁画的保护与管理提供一定参考。

多福寺大雄宝殿壁画的数字化采集

崛围山多福寺大雄宝殿壁画承载着历史、艺术、科学等诸多信息,在改革开放的今天要将这些信息保护、传承及利用,除传统的记录方法外,必须采用当前高科技数字化手段,将其信息全面、客观、准确地记录下来。这样既完整保存了文物现状信息,有利于其传承发展,又可实现文物的合理利用。

崛围山多福寺壁画艺术风格及保护

太原崛围山多福寺壁画作为石窟寺壁画艺术的一部分,它代表了太原崛围山地区的文化史,反映了明代本地区的地方文化和历史传统。随着时代的发展,崛围山多福寺壁画受各种因素的影响有不同程度的损害,保存现状不容乐观。文章针对崛围山多福寺壁画的艺术特征进行简述,让这一能够折射出明代崛围山地区民俗文化的艺术形式更好地传承下去。

从几何学角度分析多福寺壁画布局特点

几何学是形的科学,古代寺观壁画是线的艺术,而形与线总是有着不可分割的关系。面对三晋大地众多宝贵的寺观壁画遗产,尝试从几何学角度探析壁画中的理性美学,以全新的视角去审视这些古代寺观壁画的形式美。本文以太原多福寺大雄宝殿壁画为例,从几何测绘、形的关系等方面综合分析多福寺壁画中蕴藏的丰富几何内涵与形式美关系,为古代寺观壁画的修复、传承与研究提供理论上的支持。

太原多福寺植物景观艺术营造溯源及现状考析

中国古典园林被称为世界三大园林之一。其中,寺庙园林因具备了宗教性和公共性,而区别于皇家园林与私家园林。因此,作为中国园林的一个重要分支,寺庙园林无论是从营造手法还是审美需求上都体现出独特的魅力。文章从传统思想对我国寺庙景观的影响、宗教园林的植物意境营造、华北地区的植物选择等方面,对太原多福寺景观环境进行分析研究,将现状与例证分析相结合,总结该寺在景观营造方面的范式。

谈太原崛围山多福寺明代雕塑兼及壁画

Ming Dynasty Mural at Duofu Temple on Juewei Mountain of Taiyuan City are preserved in a good state, capable of being called an outstanding piece of work. However, the Sculpture is a masterpiece and has even surpassed the level of Shuanglin Temple in some aspects. Kwan-yin appears plump but not flabby; soft but not weak; the hands and knees can stretch freely; the clothing folds glides smoothly and the layout is fascinating. The Four chamberlains before the Third Buddha are intelligent, beautiful and refined. The format is unconventional and very individual.

山西明代壁画人物服饰样式研究

壁画是历史上最悠久的绘画形式之一,主要指的是描绘在各种建筑物的墙壁上或者天花板上的图画。山西省拥有丰富的壁画资源,而潜藏在山西壁画中的服饰元素也成了当今人们研究壁画风格特征和价值内涵不可缺少的重要组成部分。从对这些壁画人物的服饰探究中,我们不仅能够获得来自历史给予我们的宝贵财富,也能感受到其折射出来的独特而又富有魅力的时代内涵。文章针对多福寺、公主寺内明代壁画中的人物服饰,对其形式的特点、艺术风格体系以及对于后代的借鉴作用进行阐述,从多个角度说明明代人物服饰演变的过程,突显明代人物服饰的时代特色。

崛（山围）山行

“横亘数十里，高低各不同”。在太原市西北约二十公里处，有一座曲曲弯弯的山，名叫崛（山围）山。崛（山围），即“峦屈而成围”之意。这里风景秀美，除可与北京香山媲美的“崛（山围）红叶”外。还有多福寺、三宝塔、鸳鸯柏等景点，各具特色，颇值二游。