从批判现代性到现代化的多重反思性——东欧新马克思主义社会学对西方现代化理论的拓展

赫勒、费赫尔、马尔库什等东欧新马克思主义学者发展了批判现代性理论。赫勒从批判现代性的视角提出要超越现代性的三重悖论以及现代性的动力和逻辑。费赫尔将法国大革命、启蒙思想与现代性的内在危机相联系。马尔库什则从文化危机的角度批判了西方现代性的内在矛盾。马尔科维奇和科西克将批判西方现代性的视角延伸到对东欧社会主义社会的批判上。相比于西方现代性和后现代性理论,东欧新马克思主义社会学的现代化理论在价值介入、实践立场和双重批判上进行了拓展和超越。中国式现代化,具备反思和超越包括西方现代性理论和东欧新马克思主义社会学现代化理论的可能性,可以形成一种蕴含多重反思性的现代化。

美学的多重反思和多元并进——由“美学在中国与中国美学”话题引发的思考

近些年来的美学研究态势呈现出多重反思和多元并进的突出特征。对这一研究态势,可以而且应该再予以深度反思,即"反思的反思"。在反思的反思之后,需要进而倡导"化境"的追求,以促进美学学科的健康发展。

我国中小学教师专业道德发展现状与多重性反思

教师专业道德的多重性内涵包括三个方面,即道德意识、道德行为和道德后果。目前,我国中小学教师专业道德发展现状主要表现在如下四个方面:在工作状态上,以爱岗敬业为主线,但职业懈怠问题普遍存在;在家校联系方面,以家校互动为主旋,但有效沟通较为缺乏;在师生伦理上,以尊重学生为主流,但个别不良现象难以避免;在职业发展方面,以自我提升为主导,学习的自觉性缺失。为此,中小学教师在专业道德建设上,应积极追求道德意识的自觉性、道德行为的示范性和道德后果的渗透性。

“反思创读、多重循环”在初中英语阅读教学中的应用

围绕＂反思创读、多重循环＂教改实验方案内涵,将其在初中英语阅读教学中进行利用,注重把握＂反思创读、多重循环＂的要点,使初中英语阅读教学效果得到更好的提升。

评述黄勇对自由主义—社群主义之争的超越

善与公正的问题是当代西方自由主义—社群主义争论的核心问题,宗教之善与政治公正的适当关系则是这个争论中的一个重要议题。一般说来,自由主义者认为政治公正优先于宗教之善,社群主义者认为宗教之善优先于政治公正。以罗蒂为代表的自由主义者和以泰勒为代表的社群主义者相互运用对方的见解来修正自己的观点,形成了两种比较典型的折中立场。黄勇以宗教多元的社会为背景审视自由主义和社群主义在这个议题上各自的观点,并通过考察以罗蒂为代表的温和自由主义与以泰勒为代表的温和社群主义,透视双方的中间形态对彼此观点的相互借鉴与调和,由此归纳出社群主义的自由主义和自由主义的社群主义。黄勇认为,泰勒的自由主义的社群主义与罗蒂的社群主义的自由主义对于调和自由主义和社群主义都有重要贡献,但是它们仍然没有摆脱自由主义—社群主义之争的基本僵局,宗教多元的社会中宗教的善观念与政治的公正观念间的适当关系问题仍然有待解答,同时他认为问题的答案已经潜藏于他们以及其他一些自由主义者和社群主义者所共有的学说之中,这就是反思平衡观念。在此基础上,黄勇提出了一个由四种不同坐标组成的多重反思平衡模式,来代替自由主义与社群主义在宗教之善与政治公正之间关系上的观点,这是超越自由主义—社群主义僵局的一大进步。不过,黄勇也意识到,这一理论上的推进还不足以在现实中使具有不同宗教世界观的成员共有与这些世界观处于反思平衡中的政治原则。此外,这种多重反思平衡的前提预设和逻辑结论尚有进一步探讨的余地。