夏鲁寺壁画中多闻子图像考察

夏鲁寺目前所存44个主要建筑空间中有多处出现多闻子图像,不同建筑空间的多闻子像特征不尽相同。文章在实地考察的基础上,对上述壁画进行详尽描述,并对夏鲁寺多闻子图像的风格及源流作初步的探讨分析。

P.T.528号《多闻子献供仪轨密咒等》第一部分之译解——有关多闻子天王敦煌藏文密典研究之一

《多闻子献供仪轨密咒等》之内容是相关修习法的简要概括,可能是吐蕃人所作。其中的修法、密咒等,反映了吐蕃时代的多闻子信仰流行的情况。在后弘期文献中,尚未发现与此一致者。所讲述的修习仪轨等,可在与多闻子有关的密典(唐代汉藏译本)中能找到依据。

藏传佛教美术中多闻子图像及其信仰——以夏鲁寺为例

藏传佛教美术中的多闻子图像是一个丰富的图像系统,其形成、演化复杂。夏鲁寺现存44个建筑空间中有多处出现多闻子图像,不同建筑空间的多闻子像特征也不尽相同。本文以其他地区的多闻子图像为参考,分析此类图像特征之间的差异,对多闻子图像的演变及其在不同佛教地区的传播作一探讨。

夏鲁寺多闻天王和八大马主组像的图像与文本研究

本文从夏鲁寺14世纪的多闻天王和八大马主图像入手,结合梵、藏、汉文文献以及西藏、敦煌、印度等地的图像材料,深入讨论这一组像的文本和图像发展脉络。作者认为该图像是依据布顿传承的“桑噶派”多闻天王与八大马主图像体系绘制,并将汉、藏与其他地区和民族的文化因素融于一体。西藏本土在14世纪之后骤然涌现大量同题材艺术作品的原因,与元代皇室对西夏佛教信仰传统的继承政策、元代中央政府与西藏地方政教势力之间的密切关系、布顿大师对相关文本和图像体系的规定与推崇等多种因素都有密切关系。