《莺夜之歌》教学建议

《夜莺之游》通过对语言、动作的细腻生动而又隐晦的描写,使所要表现的人物形象鲜明,读来真切感人,教学效果倍增.建议在教学时能引导学生好好咀嚼、体味和掌握课文要旨.注意以下两点:1、体会文中隐含着的意思.文章中对"小夜莺"的思想品质没有直接在言辞上进行概括,而是随情节的展开逐层显露,必须进行逻辑推理,次第领悟.因此,要指导学生认真阅读,注意细节。

《夜之歌》的个性化解读

李金发的《夜之歌》被收录在包括《21世纪高校大学生人文素养教育规划教材》在内多个版本大学教材,代表象征主义诗歌在现代诗歌作品中独树一帜。因其具有象征主义诗歌主题的朦胧性、情感的病态美、主导风格的非理性、章法上的无序性等特点,对《夜之歌》进行专门赏析的论文寥寥无几。本文从作者情感潜在的连续性出发,紧扣《夜之歌》的失恋者心态,将文本分为绝别、忆恋和求索三个部分进行个性化解读,以期给《夜之歌》的教学一些有益的启示。

夜之歌

岸边的垂柳挥着轻柔的手,送别了恋恋不舍的夕阳;高远的天空做好了梦幻的襁褓,期待着第一颗星星的诞生;娇美的晚霞停留在西方的天空,然后悄然隐去;温柔的轻风在每个人耳畔喃喃低语,宣布着夏夜的降临。

夜之歌(组诗)

在远方去一趟远方吧一个人。在薄薄的夜晚．

那甘露般的夏天

'摇啊摇,摇到外婆桥。'走在乡间的小路上,不时听到归家的孩童摇着拨浪鼓,唱着这首早已映刻在我心灵深处的童谣,心中不禁泛起一股复杂的情感,记忆之门缓缓轻启。记忆中,那个夏天,我也曾有一段与拨浪鼓相伴的美好时光。夏夜,虫声幽幽,我倚着外婆在门前的大树下乘凉。静谧如水的月光洒落在外婆的拨浪鼓上,给它镀上了一层光辉。风不时地扑过来,伸出温软的小舌头。

文化血脉中的“捣衣”精神——慕容鲜卑《阿干之歌》和渤海国《夜听捣衣诗》比较

《阿干之歌》和《夜听捣衣诗》分别是不同时代的民族文学精品,两部作品的契合点是"捣衣"精神,即渴望和平、向往安宁,思念家乡、企盼回归,眷恋亲人、等待团圆,这样的精神一直流淌在中华民族的文化血脉之中。千百年来,各族文学家,通过他们的作品抒发着爱好和平、重视亲情、维护统一的情愫,多样性的文学又统一于同一性的文化血脉。

李金发诗作浅谈

一 李金发(1901—1976),这个辉煌于半个世纪前的早期象征主义的代表诗人,他曾以诗作的诡谲刁钻而名噪诗坛,然而到头来终于人生无一知己,落得穿着草鞋“仅能走世界之一角”①的结局。尽管如此,当时的李金发年轻而自负。

论陈辉诗歌的单纯美

陈辉是中国现代文学史上值得一提的人物。他既能文且能武,在短短的24个年头中,留下了一万多行年轻的诗篇,留下了许多为祖国而献身的豪言壮志。"陈辉是一个热情的孩子"(田间)。他以孩子般的热情和稚气,为世界和人类写下了一首首单纯、质朴、崇高的"赞美词"。本文拟从纯真的理想情怀、纯情的艺术形象、纯净的背景画面等三方面,论述陈辉诗歌的单纯美。

什么叫永恒?——诗人行

1. 摆渡轮声音渐弱,迅速接近小岛码头。小小的一群人中间,一个壮汉惹人注目:头上只有零星几绺黑发,大部分是光的,在阳光下闪着亮。船上的白发老者轻捷地跳到岸上,向壮汉伸出手来:"荒冈吧?方蕤。"荒冈双手相扶:"方老!"方蕤回头伸手接下一位老太太:"这是我老伴,艾沙。""久仰久仰!"荒冈又来扶她。不想老太回身又牵出一个五六岁的男孩:"我们的外孙毛头。"四人边向坡上走,方蕤边说:"我们代表团全员到齐,一切听你指挥了。"

CHAUMET 象征派花园的重生

阿波罗额前的月桂叶,蓝宝石绽放圣洁光芒,照亮太阳神的荣耀之路掌管丰收的瑟雷斯,将麦穗,大地的恩赐,赋予钻石丰盈美感,金色麦穗随着夏风摇曳橡树沐浴在晨曦光华之中,叶片轻裹果实,汲取来自奥林匹斯山的神圣力量纯洁无暇,寓意皇室至高权力的百合花在深红尖晶石的光芒中优雅伸展枝桠，

读洛迦·白玛的诗

我始终不认为自己是个可以给别人写序的人,但扭不过老朋友窦宁、桑丹的要求,写了个类似序的东西后,有好些州内州外的爱好文学的朋友,找我为他们的集子写个序,我都全部婉拒了。认识洛迦·白玛也快二十年了,早在她还在康定师范学校读书的时候,她的语文老师,当时在诗坛已很有名气的诗人冉仲景,就曾带她到我在将军桥的老房子拜访,那时除了腼腆外,刚刚学习写诗的她,并没有给我留下太多的印象。