男性、女性、第三性——论《夜林》中超前的女性意识

朱娜.巴恩斯的代表作《夜林》对西方现代社会的生存状态,尤其是男性与女性的关系进行了深刻探讨。它不仅对在历史上占统治地位的男权文化加以嘲谑,而且令后人对被激进女性主义广为接受的本质论观点产生质疑;它不仅无意中表现了后世的女性主义试图建立独立于男性文化样板之外的女性文化梦想的不可能性,还使后世的读者意识到激进女性主义者试图颠倒男女地位的荒谬性,并且激发他们对性别批评者的关于消除性别差异的倡议和第三性存在的可能性进行反思。

《荒原》的小说版:解读狄朱纳·巴恩斯的《夜林》

从《夜林》与《荒原》的互文角度,彰显二部作品的契合之处:《夜林》中透露的个人焦虑具有普世性,其形式也体现了艾略特的诗学手法。从内容到形式,《夜林》都是不容忽视的现代主义经典。

美国公共文化空间的演变——以朱娜·巴恩斯《夜林》为视角

朱娜·巴恩斯的代表作《夜林》揭示了西方现代社会公共文化的发展状态。该书借助美国公共文化的雏形——马戏团,展现了20世纪20年代西方城市的世俗生活。马戏团和舞台表演在美国早期的公共文化中占据着重要的历史地位,《夜林》除了对男性、女性和性别差异的深刻探讨之外,还描写了马戏团发展历程,揭露了当时人们的生活状态。公共文化空间与人们的生活密切相关,对于促进时代发展具有很大影响力。《夜林》详细描述了当时马戏团的胜景,并借助两位主人公逃离马戏团的过程,预示了美国公共文化空间由马戏团向舞台表演的演变。在商业化的驱动下,马戏团表演开始变得落后,代表大众文化的舞台表演有着更大商机,这是美国公共文化空间演变的主要因素。

论《夜林》中的城市书写

朱娜·巴恩斯(Djuna Barnes)的现代主义代表作《夜林》(Nightwood)以20世纪二三十年代的巴黎、维也纳及柏林等西方现代都市为背景,通过刻画晦暗怪诞的城市景观与迷茫堕落的都市人展现了现代都市废墟景象。本文拟借助城市书写理论,对作品中以马戏团、喜剧院为代表的都市异质空间以及都市漫游者的生存状态进行剖析,并指出小说中勾勒的城市景观并非空洞的故事容器,而是狂欢的都市符码,形成空间隐喻,与作品中精神荒芜焦虑的都市人融为一体,共同呈现了一个精神瘫痪的城市荒原,从而揭示巴恩斯通过城市书写传达的现代性批判以及对现代人生存困境的忧思。

论《夜林》中“他者”的身份探寻

朱娜·巴恩斯的代表作《夜林》通过描绘20世纪30年代巴黎都市的外来者、同性恋者以及异装癖者等边缘人群的欲望与挣扎,再现了为当时西方社会主流文化所忽视的"他者"群体的生存状态。文章主要从犹太人菲利克斯对文化身份的探寻以及由奥康纳医生及罗彬所代表的"第三性"对性别身份的探寻两方面探析《夜林》中边缘人群的生存境遇,探索为现代社会主流文化所鄙夷的"他者"的伤痛和命运,以及他们身份探寻背后隐藏着的现代人的身份危机。

《夜林》:犹太人的忧郁和现代性批判

美国作家朱娜·巴恩斯在其现代主义代表作《夜林》中用极具诗意且乖张的意象书写忧郁并对现代性进行批判思考。小说从忧郁的个人形象、忧郁的缘由以及利用忧郁进行批判性思考和救赎这三个方面,描写了犹太人在现代性进程中承受的宿命般的忧郁。小说以犹太人最终救赎失败为结局表明,对忧郁的反思并无法带来根本转变,并以此来批判现代性进程的残酷。巴恩斯对犹太人无法摆脱的忧郁命运的书写投射出来的是对人类普遍苦难的承认与反思。