庞贝夜祭

“在世界上发生的诸多灾难中，还从未有过任何灾难像庞贝一样，它带给后人的是如此巨大的愉悦。”

碧野小说《乌兰不浪的夜祭》的批评史研究

碧野小说《乌兰不浪的夜祭》自1941年发表以来,有着曲折的批评史。1940年代,该小说屡次受到文艺评论家的批评,主要原因在于文艺评论家秉持文艺为抗战服务的时代主题,而忽视了作品的其他艺术成就;1950-1970年代,该小说在继续受批评之余甚至被打成“汉奸文学”,几乎处于沉寂、消失的状态,而这与彼时的特殊性密切相关;1980年代至今,该小说逐渐受到肯定,这主要得益于文艺发展摆脱了此前一段时期文艺政策的束缚,精英知识分子的研究得到突破与延伸,小说的战时意义获得重视,浪漫主义艺术特色得到开掘。本文旨在全面考察《乌兰不浪的夜祭》的批评史,在探究小说被批评与肯定的原因之余,发掘其被忽视的历史意义与艺术价值。

粤剧《光绪皇夜祭珍妃》

2023年7月21日粤剧《光绪皇夜祭珍妃》在广东粤剧艺术中心成功上演,光绪皇帝与珍妃情真意切却爱而不得、护而不能、失而不甘的一段痴情苦恋,牵动了在场每一位观众的心。

杨潮观《诸葛亮夜祭泸江》与云南保山香童戏——中国古典戏剧镇魂母题研究(一)

在悠长的中国历史中,戏曲与民间祭祀戏剧、傩戏等,先后发生,持续发展,形成无比丰富文化风景。它们共生、共存于辽阔的地域,存续于各民族文化生活之中。既然这样,各自在不同的文化空间存续过程中,是否发生关联以及怎样的关系呢?本文从镇魂角度为切入口,寻求杨潮观杂剧《诸葛亮夜祭泸江》与云南保山香童戏在创作构思、起源发生、演出形态等异同点展开讨论,并结合笔者两次在保山的实地考察、观摩演出所获得之鲜活的文史与现场资料佐证本文所提出的观点。

邓志驹缘系《光绪皇夜祭珍妃》

9月23日晚,＂纪念粤剧慈善伶王新马师曾诞辰100周年＂专场演出,由广东香山粤剧团在广州中山纪念堂上演。本次演出由＂新马腔＂传人邓志驹及新晋青年花旦黄嘉裕领衔主演新马师曾首本名剧《光绪皇夜祭珍妃》,分饰光绪皇和珍妃,广东香山粤剧团强大阵容倾力拍和。邓志驹表示,专场演出一方面是表达对粤剧前辈新马师曾的缅怀之情,另一方面是对学习流派、继承传统,弘扬传统有着特别意义。

粤剧《光绪皇夜祭珍妃》

7月8日、9日晚,粤剧经典剧自《光绪皇夜祭珍妃》在广东粤剧艺术中心上演。精彩的演绎,经典的唱段,赏心悦目的服装与舞美设计,受到了戏迷票友们的追捧,现场掌声不绝。剧情简介光绪年少,由慈禧太后垂帘听政。光绪皇不喜慈禧侄女隆裕皇后,亦不满慈禧将建海军费用移建颐和园,至民怨沸腾,国运日衰,乃与珍妃密谋召翁同、康有为等,企图变政维新,迫慈禧还政。因袁世凯出卖,光绪所谋遂告失败。

论《九歌》及其祭祀特征

伟大诗人屈原根据楚国祭祀乐歌修改加工而成的《九歌》,是中国文学史上的一块瑰宝。古今《楚辞》学者对《九歌》研究已经取得了很多成果。但是,关于《九歌》的性质、来源及其祭祀特征等问题,还有不少问题需要深入研究。本文拟讨论这几个方面的问题,以就正于方家。 (一) 根据古籍记载,夏代祭天,用《九歌》之乐。 《山海经·大荒西经》云: 开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野,高三千仞。

清華戰國竹簡《楚居》箋疏

清華大學藏簡《楚居》包含先楚世系淵源、楚之所以爲"楚"及歷世遷徙建郢歷史,内容豐贍,於傳世史書多有參證、補闕,文獻價值極高,且於解釋《楚辭》疑難問題提供全新文獻證據。本文依據簡文内容劃分三大段,然後逐字逐句加以箋疏,尤致力考證簡文中"京宗"、""、"旁"、"喬多"、"同宮之丘"、"乾溪章華臺"等楚都地望,以爲春秋至戰國初期在陳蔡者居多。

《九歌·山鬼》祈雨风俗考论

《山鬼》篇旨与祈雨关系密切,是屈原流放楚地时对所见祈雨之俗的文学书写,同时与宋玉《高唐赋》《神女赋》互文关联,在篇旨上有一致性。扮演山鬼之女巫以香草装扮自身,是整个祈雨仪式的首要工作,一方面是出于祭祀自洁的目的,更重要的是女巫借助香气迎神祈雨,这与楚人普遍"尚臭"之俗有关,也是荆楚"香草美人"的文化传统之一。山鬼以"薜荔""女罗""石兰""杜衡"之类的青色植物装扮自身,与巫师祈雨所穿之"青衣"相关。山鬼又以"皇舞"仪式以及男女交感巫术祈雨,且求雨成功。而且,整个祈雨仪式是在夜间进行,也反映了楚地的夜祭之俗。

我演杨玉环

《马嵬轶事》在四川第五届振兴川剧调演中一举获六项金奖。我有幸参加《马》剧演出,并荣获“优秀演员”奖,这里就我饰演女主人公杨玉环,试谈一些体会。杨玉环的舞台和屏幕形象已经不少;或雍容华贵,或骄奢淫逸,或难奈深宫寂寞借酒浇愁,或干预朝政媚上误国。然而,剧作家任衡道同志创作的新编历史传奇故事《马嵬轶事》却独辟蹊径,用当代审美意识观照历史人物和历史事件,用类似意识流的新颖的舞剧的结构方法,重新塑造了一个与众不同的崭新的艺术形象一这一个杨玉环。《马》

大师笔下的年俗

同学们在写作文的时候，经常会遇到一些有关字形字音、语法修辞、文学常识等方面的内容，如果因为知识储备不够而犯一些常识性的错误，难免会遭遇尴尬。而真正去学习这些知识，又会觉得枯燥乏味。为了让这些知识变得有趣，我们特开设“趣语文”栏目，以帮助大家积累语文小常识，开拓创作大视野。

新闻

真人版《下弦之月》10月跃上大银幕! 让无数矢泽爱fans苦苦期盼的电影版《下弦之月》,现已确定将在10月全日本公映!矢泽爱在日本年轻女孩中的人气可说是如日中天,《下弦之月》是她第一部映像化的作品。

热闻速递

01M电影《钢之炼金术师香巴拉的征服者》前夜祭2005年7月23日《钢之炼金术师》的剧场版“香巴拉的征服者”于7月23日(星期六)正式上映,而在公映前夜举行了前夜祭,演出会场设在东京国际ForumHoleA,演出则分为了下午场和夜晚场。演出的主题歌由L’Arc^en^Ciel也就是彩虹乐队来演唱,想必这也是众多彩虹FANS期待已久的吧。而凭借这次前夜祭的大力宣传和积极造势,剧场版就注定更加的火爆。另外剧场版《钢之炼金术师香巴拉的征服者》的Scenariobook也同期发售,书中详细收录了剧场版决定稿的解说,以及制作初衷和幻影原型的原稿登载,可以说就是一本电影脚本书。在剧场版前一天上市,力争为其铺平道路。

说“[亦示]”

楚文字有一月名"[亦示]",最早见于春秋晚期器"[亦示]篙钟",字形从亦从示,葛陵简此字从夜旁,《楚居》证明"[亦示]"必于夜间举行,楚简"[亦示]"依其"夜祭"之义,或即读为"夜","夜"与"亦"于字形、字音皆有关,秦简作"夕"应是将"亦"("夜")声字改为"夕",将罕用字改为常用字,同时记音与标义。本文并整理楚简中与夜祭相关简文,夜祭祭祷时间虽以[亦示]月为多,但只要是占卜的吉日皆可祭祷,对象为先祖人鬼与神祇皆可。

看昆剧《西园記》小記

浙江昆苏剧团对于传統剧目的挖掘整理工作,积有丰富經驗,曾經以《十五貫》的卓越成就,名聞全国。这次来沪演出的《西园記》,是近年整理改編的一个古典喜剧,在剧本、表演、音乐各方面也都取得了一定的收获。《西园記》是明代剧作家吳炳的《粲花別墅五种》传奇之一。原本写襄阳才子张继华,处館赵氏西园中,誤认主人的义女王玉真为主人的女儿赵玉英。玉英病故,张极为思念,时时呼其名字,玉英之魂感其情。

中国药科大学 朔夜动漫社

社团简介:朔夜动漫社成立于2001年,是中国药科大学校唯一一家动漫类社团。在这十年间,我们多次被评为A类社团,最具人气社团等。活动内容:1、同好会是"朔夜"最重要的活动。每次同好会都会播放大家最感兴趣的新番,并提供大家交流的平台。2、上色大赛是由创作部主办的活动,我们提供未经上色的线稿给大家,经热爱动漫热爱绘画的亲上色之后回收,并评出各类奖项。3、后夜祭则是"朔夜"每年的重头戏。在药大呆过一年以上的同学应该都听说过我们的活动。

泰姬·玛哈的月圆之夜

又是一个月圆之夜。不由想起二十年前,在泰姬陵度过的那个难忘之夜。翻拣着当时的照片和日记,南亚次大陆的阳光和清风,阿格拉的城堡与朱木拿的流水,沙·贾汗与妻子感天动地的爱情,又仿佛来到了身边……去印度学习前,心中就有一个大大的游历计划:去瓦拉纳西看恒河夜祭,去菩提伽耶佛祖悟道的树下打坐,去桑地尼克坦朝圣诗人泰戈尔故居,去不朽的艺术宝库阿旃陀、爱罗拉,去阿姆利则的金庙,去果阿的海滩,去喜马拉雅山地的西姆拉……当然,还有世人皆知的伟大奇迹——泰姬陵。

古代巫蛊术

《红楼梦》第25回说到赵姨娘收买巫婆马道婆施巫术陷害凤姐和贾宝玉,以致贾宝玉突然大喊头疼,乱跳乱嚷,尽说胡话,凤姐则持刀乱砍,瞪眼要杀人,到第三日,宝玉凤姐都气息微弱,奄奄欲毙,亏得来了癞和尚跛道人,才用通灵宝玉悬于室槛上镇除邪恶,救了二人生命。至于马道婆的巫法,至第81回才揭露出来。

小议唱曲加料

唱曲加料此种说法,似乎颇觉新鲜,惟是演出当中,确有其人其事,尽管享誉省港乃至海外艺坛悠久之名伶,其擅于"加料"的惯例亦属不少。例如某君演出《胡不归》之"慰妻"中,把长句二簧:"春山愁锁泪偷藏",唱成"又则见你春山愁锁,