夜郎考古与古代民族葬俗区域文化研究

古夜郎民族文化之谜一直是贵州乃至大西南历史上遗留下来的一大史实命题。近些年来 ,中外史学界从未停止过对这一史实命题的研究与探索。本文根据贵州的威宁中水考古、赫章的可乐考古、普安的铜鼓山遗址、云南的青铜遗址等有关实物资料与彝族古籍文献的研究对照 ,又通过古代土著民族葬俗区域文化的比较印证 ,将这一千古绵延不绝的文化之灵光 ,挖掘、打磨后呈现给我们 2 1世纪的贵州乃至大西南的文明建设 ,让世人更好地了解古夜郎古朴神秘的历史文化底蕴。

夜郎故里寄幽思

贵州西北部的赫章县，无论从源远流长的民族民间文化传承，还是近年来的地下考古发现，都可以感受到其厚重深远的历史文化。 2000年，赫章可乐夜郎考古获重大发现。此次发掘，考古人员在300平方米的范围内，发掘墓葬80多座，共出土战国至秦汉时期各类文物2400多件，占全省同类文物的三分之二以上。在出土的文物中，能进入国家珍贵文物档次的约有四分之一。

试论彝文古籍中的夜郎情节

近半个世纪的夜郎文化研究 ,造就了第一个研究顶峰 ,即南抵兴义、北至赫章、东达贵阳、西到盘县这样一个范围内的大规模的挖掘考古。在知识经济的大背景下 ,文化拉动经济的口号越来越响 ,将夜郎文化打造为贵州品牌 ,是夜郎文化的第二个研究顶峰。本文试着从民族古籍的角度 ,特别是从彝文古籍中 ,再次寻找夜郎遗迹。彝文古籍 ,代表着西南一个独立的文化体系 ,自有着它独一无二的文化特征 ,其中包容着许多真实而复杂的西南各民族迁徙、演变以及地域城池的变迁史。而这些 ,与夜郎文明无不有着千丝万缕的关系 ,无论于史学家、民族学家还是考古学家 ,都有着很大的学术价值。

夜郎文化与民族考古

本文主要讨论在考古研究中关于夜郎文化的不同认识以及民族考古在探索夜郎文化过程中的重要作用。