三昧酒与柳宗元之志:《法华寺西亭夜饮》新解

柳宗元元和四年(809)所作《法华寺西亭夜饮》,是其饮酒诗中最特殊的一首,因为诗人创造性地使用了三昧酒、夕阳亭等关键意象,尤其是三昧酒意象。而且,诗人使用的意象群,大都蕴含了深刻的佛学义旨,其中,最重要的一点是借三昧酒言志,重在抒发大乘佛教和儒家都提倡的济世思想。此外,柳宗元首创的三昧酒意象,对后世佛教诗歌的创作也产生了一定的影响。

澹然离言说 悟悦心自足——《法华寺西亭夜饮》《法华寺西亭夜饮赋诗序》赏读

法华寺西亭夜饮 柳宗元 祗树夕阳亭，共倾三昧酒。雾暗水连阶，月明花覆牖。

《湖畔夜饮》解题指导

①前天晚上，我舍不得湖上的春月，向湖畔散步去了。柳荫下一条石凳，空着等我去坐。有客来访，名叫西谛，住在葛岭饭店。家人告诉他，我在湖畔看月，他就向湖畔寻我去了。我想，西谛寻我不到，一定回旅馆歇息，当夜我就不去找他，管自睡觉。第二天早晨，我找他未遇，留了名片，请他正午或晚上来我家共饮。正午，他没有来。晚上，他又没有来。

夜饮(外二首)

夜饮——上海 一定有什么东西 浸下来，让细碎的犹豫 变得勇敢。

湖畔夜饮

前天晚上，四位来西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里饮酒。酒阑人散，皓月当空，湖水如镜，花影满堤。我送客出门，舍不得这湖上的春月，也向湖畔散步去了。柳荫下一条石凳，空着等我去坐。我就坐了，想起小时在学校里唱的春月歌：

自拟夜啼平安饮治疗小儿夜啼症98例

目的观察中医药治疗小儿夜啼症疗效;方法小儿夜啼症是婴儿期的常见病,笔者总结多年临床经验,用自拟方夜啼平安饮治疗小儿夜啼症98例;结果治愈率97%,有效率100%;结论中医药治疗小儿夜啼症疗效显著。

词人本色是将军——读辛弃疾《八声甘州·故将军饮罢夜归来》

《八声甘州·故将军》围绕西汉名将李广一生的坎坷遭际 ,剪裁史传 ,隐括杜诗 ,以南宋朝廷不思恢复中原为忧患 ,抒写了英雄无用武之地的感概。读此词 。

索溪饮夜

夜色可以斟酌，尤其是一杯有星有月的夜．尤其是在这清秀旖丽的风景胜地——索溪。

澹然离言说 悟悦心自足——柳宗元法华寺诗文赏析

柳宗元《法华寺西亭夜饮》与《法华寺西亭夜饮赋诗序》,一文一韵,确乎坦露柳公的内心世界,文则清丽,诗则含蓄,有禅意,有悟觉,有愉悦,有哀愁,表愤懑忧恐之意,蕴惺惺相惜之情。最后似达"澹然离言说,悟悦心自足"(《晨诣超师院读禅经》)之境,给后来者以多维的思考。

夜雨独饮

想到一生中亏欠的人 想到灯前细雨檐花落 想到久别重逢的旧时光里 一场场把他乡，喝成 故土的痛饮。想到雨夜隔山岳，世事两茫茫就忍不住把空了的酒杯一次次加满忍不住，

夜过小吃摊遇老丈独饮

临风独坐古城南，体弱颜颓酒未酣。 我问阿翁何不畅，摔杯拍案骂奸贪。

中国早期的眼镜

对于现代人来说,眼镜的重要性不言而喻。当眼镜未传入我国之前,年老眼花,除了感叹自己＂发苍苍,视茫茫＂之外,几乎无法补救;更不要说患近视的青年,只能在云山雾罩的状况下度过一生了。在西方,眼镜发明于14世纪初。这之前,那些拿在手里的有柄单片透镜,虽然也有助于观察物件,但不能戴在眼睛上,还不能算是真正的眼镜。不过最早的眼镜实际上就是用关捩连接在一起的两枚单片镜,可以折叠。

吕博山是吕思勉的曾用名

吕博山的名字,最初见之于吕思勉先生的残存日记。在吕先生的残存日记中,有一小页纸片,记有一首题为《吕博山招同屠归父童伯章庄通百李涤云夜饮》的诗(下文简称《夜饮》),诗云:毗陵胜事(一作烟雨)梦多年,口此来游十月天。玉局先生烟雨际,荆川古宅菊花边。阆风玄圃知何处,玉佩琼琚响四筵。

杜琳瑛诗词选

乙酉二月望日夜饮楼外楼 华灯串起玉珊瑚，人在孤山心不孤。况值东风三五夜，一轮春月挂平湖。

古诗鉴赏模拟七题

1.阅读下面的唐诗,按照要求,完成赏析。衡阳与梦得分路赠别柳宗元十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在,翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议,休将文字占时名。今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨。