七年级历史在线课程资源开发与应用的探究——以“汉武帝巩固大一统王朝”为例

历史学科作为一门综合性较强的人文科学课程,有丰富的课程资源可供一线教师开发利用,从而提升教学质量。本文主要阐述如何利用vancourse.com课程平台整合历史教学资源,辅助历史教学。笔者尝试用学生乐于接受的形式帮助学生充分利用碎片时间,使学生能够在课堂、课余进行学习和讨论,以提高其学习效率。有效开发与应用线上课程资源,有利于教师更好地使用新教材,激发学生学习历史的兴趣,培养师生的创新精神和实践能力。基于此,笔者对七年级历史在线课程资源的开发与应用展开探究。

《汉武帝巩固大一统王朝》教学设计

教材来源:初中七年级《中国历史》教科书/人民教育出版社,2016版内容来源:初中七年级上册《中国历史》第三单元主题:汉武帝巩固大一统王朝课时:1课时授课对象:七年级学生一、教学目标1.了解汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"、颁布"推恩令"及盐铁专卖等巩固大一统的措施。2.通过分析汉武帝采取的措施在当时所起的作用及对后世产生的影响。

汉武帝“大一统”思想的形成及实践

汉武帝"大一统"思想在建元六年(前135年)第二次出兵调节百越之间矛盾时已经形成,其核心内容即是"汉为天下宗,操杀生之柄,以制海内之命,危者望安,乱者卬治"。其后,汉武帝将其用于指导构建"大一统"王朝的实践,先后对匈奴、南越、卫氏朝鲜、西域、西南夷等展开了一系列的统一行动,值得关注的是行动的借口多是汉武帝主动制造的,反映着汉武帝构建"大一统"王朝的行动是有计划的。汉武帝构建的"大一统"王朝,不仅为其后昭、宣二帝进一步拓展有效管辖区域、完善西汉王朝的"大一统"提供了坚实的基础,由汉武帝构建起来的"大一统"王朝疆域的规模,也成为后代各朝显示"大一统"的比照对象。因此可以说,汉武帝构建"大一统"王朝的实践不仅奠定了多民族国家中国疆域形成的基础,也积极推动着多民族国家中国的发展和最终形成。

清前期各朝与藏传佛教互动

早在入关前,出于政治的考虑,后金政权统治者便制定了尊崇藏传佛教的政策,让藏传佛教成为满、蒙、藏之间极具容纳力的粘合剂或者润滑剂性质的纽带和媒体,以实现联合蒙藏,入主中原的政治意图。入关后,以达赖为代表的西藏宗教势力以其强大的宗教影响力,影响着清王朝疆域内西藏、天山南北以及大漠内外的政局和藏传佛教信徒的人心,不利于清朝皇帝实现大一统王朝的构建。那么,如何才能既保持与西藏宗教上层友好状态,又能使其融入王朝的统治与管辖?为此,清前期的几位帝王一边将自己作为推崇与繁兴藏传佛教的急先锋,尊崇藏传佛教,一边根据其所处时代的特点,在与藏传佛教宗教上层的博弈中调整着治藏政策。

“諸子出於王官説”與中華政教體系

作爲對於先秦諸子的總結性論述,劉向劉歆父子《别録》《七略》提出了“諸子出於王官”説,影響深遠。以往的研究都是從此説是否符合先秦史實的角度着眼。如從漢代思想史的角度來重估這一學説,則此説之提出是具有漢代政治之現實意義的。此即將諸子思想重新納入漢代官學體系中,裁抑諸子天下之學的部分,而僅保留其技術性,使其成爲漢代大一統王朝治理天下的思想工具。由此向、歆父子構造了一個堅固的制度與思想高度結合的政教體系,如鐵穹一般籠罩於中華文明之上。

小议秦汉时期的尚武精神

中国古代的大一统王朝并不缺失尚武精神,以秦汉为例,各自都具备一定的尚武精神。秦代的尚武精神,为秦始皇统一六国打下了基础;汉代反击匈奴的胜利,更显示了农耕民族面对强敌的尚武精神。这种尚武精神对于今天的青少年教育仍有积极意义。

小议秦汉时期的尚武精神

中国古代的大一统王朝并不缺失尚武精神,以秦汉为例,各自都具备一定的尚武精神。秦代的尚武精神,为秦始皇统一六国打下了基础;汉代反击匈奴的胜利,更显示了农耕民族面对强敌的尚武精神。这种尚武精神对于今天的青少年教育仍有积极意义。