“西道孔子”扬雄的大一统观与儒风在巴蜀的流布

民族的文化认同是统一的多民族国家形成的思想基础和精神动力。本文通过对扬雄的大一统观及其哲学基础以及儒风在巴蜀的流布的研究，阐述巴蜀文化在秦汉时期融入中华大一统文化的同一性进程和差异性进程，说明不同地域文化以“和而不同”的方式在统一体中的交流融汇是中华民族多元一体文化共同体的主要特征。作者认为扬雄是孔子思想在汉代传承的集大成者。扬雄以中和精神为内核的关于“三”的创见，是大一统思想的哲学基础，是汉文化统一进程在思维方式变革上的集中反映。它对巴蜀儒风的流布产生了深远的影响，使巴蜀成为“其学比于齐鲁”的一个全国性文化重心。

清“大一统”“华夷观”下的雍乾文士图

雍乾时曾绘系列“帝王文士图”,乾隆知此举背离祖训,曾言乃丹青游戏,非慕汉人衣冠。但本文认为清帝此类言论更应视为政治“平衡术”的体现,因“清帝文士图”除展示清帝的“自我想象”外,其产生的时间恰与康雍乾时试图构建新“大一统”观,弱化“华夷观”并试图夺取汉士人“道统”权的时间相契合,“图像证史”不过如此。

“大一统”观下明朝经营永昌府的儒学方略及其影响

明王朝通过建立儒学教育体系、改革人才选拔机制等方式,在西南边疆民族地区推行儒学方略,产生了深远影响。逐步实现国家权力在边地永昌府的下沉、国家形象及权威在边疆民族中的树立。在长期的儒学教化下,永昌府风俗移易,诗书礼义受到推崇,人文蔚兴,各民族间的交往交流交融不断扩大深化,对国家的认同和儒家文化的认同增强,为维护边疆、民族的统一奠定思想基础。明朝在永昌府实施的儒学方略,是数千年来中国政治追求的“大一统”理想在边疆民族地区的国家实践。

用“大一统幽默观”谈幽默的范畴

多年来,对幽默范畴的界定一直有争议,各执其词。本人拟建立一个"大一统幽默观"来解决这个问题,即把所有有幽默成分和性质的现象纳入幽默的范畴,就叫做大一统幽默观的幽默范畴。要建立大一统幽默观,首先要确定的问题就是范畴问题。本文就是针对这个问题进行讨论,力图解决在幽默"边缘"上的、也是最有争议的一些现象,如笑话、讽刺、滑稽、开玩笑、恶作剧、脑筋急转弯、歇后语应该纳入幽默范畴问题。这就是我的"大一统幽默观"要解决的第一个问题。

论大一统与严夷夏之防

论大一统与严夷夏之防葛志毅与中国是一个多民族统一国家相关，大一统观念也产生很早，无疑这有利于维护和巩固多民族国家的统一。但与之相对，严夷夏之防的观念亦出现很早。它注重强调夷夏之间的文化对立，强调中原文化的绝对主体地位。因此前人往住认为夷夏论有大族沙文...

儒家大一统思想简议

儒家大一统思想简议于汝波历史上的中国之所以统一的时间长，分裂的时间短，而且必然由分裂走向统一，不像西方中世纪查理帝国那样，一旦分裂，就再不能统一，除了经济、政治、军事等因素外，根植于中华民族各族人民心灵深处的大一统思想无疑起了巨大的维系作用。大一统思...

大一统再认识

大一统包括政治体制和政治观念两方面的内容。它发轫于夏，发展于商，至西周达到了王权政治下大一统的鼎盛时期。春秋是王权政治下大一统的衰落和解体时期，战国是王权政治下大一统向皇权政治下大一统的过渡、转化时期。因此。

中国古代帝系神话与“大一统”观

中国古代帝系神话包括三皇五帝谱系神话、帝王感生神话、帝王认同神话等,是“大一统”观的伴生物。帝王谱系神话为“大一统”观提供了历史性的合理依据;帝王感生神话成为历代君主统领天下的标识,同时也发挥了承袭弘扬“大一统”观念的作用;帝王认同神话则扩大了“大一统”观的影响范围,为建构多元一体的中华民族共同体奠定了根性文化基础。帝系神话所蕴含的“大一统”观是中华民族共同体意识的重要思想根源.

大一统国家观的中国宪法学原理

大一统国家观是中国宪法的底层逻辑,是建构中国自主的宪法学知识体系的基础原理。“大一统国家”核心要义有三:在文明交流与融合层面,体现为多元而一体的中华民族价值体系;在政治统治与治理层面,体现为分层而统一的管辖权结构;在社会经济组织化层面,体现为流动而一致的组织秩序。保持“大一统”是现行宪法制定和实施的重要目标,构成现行宪法的客观约束条件;“大一统”的现代转型则设定了现行宪法的根本思想议程。大一统国家观对中国宪法的塑造,体现在政治—经济、基本权利—国家权力两对范畴的内容安排中,前者构成大一统的现代政治实质,后者则是这个实质在规范主轴上的展开。大一统国家观在当代也面临无组织力量的挑战,需要在保持宪法的公共哲学基础、确立法治统一的宪法原则、加强宪法的社会调控功能三个方向上全面贯彻实施宪法。

浅谈中国封建社会的宗法观念群

纵观人类社会的发展史,我们总会看到任何一次经济和政治的变革总是伴随着思想观念上的更新,以适应经济上和政治上的变革的需要。 目前我国已经和正在进行着一场深刻的经济体制改革,同时也在酝酿准备政治体制改革。毫无疑问,我们的改革有利条件是占主导地位的,所以我们抱有改革必成的信心。但是,改革是一场深刻的社会变革,也不可避免地会有这样或那样的阻力,既有资产阶级自由化的干扰(目前这是主要的),也有某些封建观念的不利影响。对前者我们理所当然地应进行批判和清理;对后者也不能忽视和低估,但又不能简单从事,一轰而起,而要究其历史根源。因此,我们认为,回顾解剖一下中国封建社会的宗法观念群,

从《史记·天官书》解读司马迁的思想

《天官书》“记国家大礼”,由此可见司马迁把天事当作重要的政治内容载入史册。司马迁作为太史令,“掌天时星历”之职,《天官书》可认为是他的述职之篇。由此,可以把《天官书》作为考察司马迁“究天人之际,通古今之变”思想的主要视点,从中可以发现,《天官书》比较全面地反映了司马迁的天人感应思想、通变思想和大一统思想。

略论康熙皇帝对台湾的认识及其理台政策的演变

康熙皇帝对台湾的认识有一个从模糊到逐渐清晰的过程,而且台湾地位的重要性始终是毋庸置疑的。他从来没有放弃台湾的想法。早在清郑对峙与议和时期,郑氏多次提出＂照朝鲜事例＂处置台湾,但康熙皇帝始终没有答应,坚守了国家统一的最后底线。在平定郑氏统一台湾之后,当臣下议论或弃或留之时,康熙皇帝果断决绝地把台湾收归清朝版图。这是由其秉持传统儒家大一统观的政治理念所决定的。可以说,统一台湾是康熙皇帝大一统观在完成国家统一的具体实践中不可或缺的重要环节。正因为如此,康熙皇帝的理台政策也有逐渐强化之势。从设置府县,展界开海,到派遣巡台御史,都逐步加快了台湾内地化的进程,从而也使台湾成为大一统中国不可分割的重要组成部分。

从《诗经》看周代的宗教哲学与宗法意识

《诗经》作为文化元典,渗透着中国先秦时代民众的宗法意识、宗教意识、哲理意识和政治上的大一统观念.本文试将上述意识形态的各个方面及其相互关系加以辨析,从而考察其对中国历代社会观念的深远影响.

《晋书》研究(下)

(五)回顾后的思考对《晋书》的传统低调评价不唯是不公正的,我们还可以从这种评价中看到一些不仅仅是评价《晋书》的问题。第一,历来引用的刘知几在《史通·采撰》中的评价和刘氏在其它地方表述的史学思想其实是互相矛盾的。我们要从刘氏史学思想总体上来考察他对《晋书》的评论意见。

神话学视域下中华民族共同体意识的形成与发展——基于三皇五帝神话原生形态演化的分析

三皇五帝神话原生形态为大一统观提供了生长的土壤。大一统观形成后,又对三皇五帝神话原生形态产生积极影响,促使其顺应时代的需求而发生多重演化,包括历史化、政治化、宗法化、伦理化、世俗化的演化等,从而又为大一统观提供了祖先认同、符号认同、价值认同、情感认同等多重认同,促进了大一统观的发展与广泛接受,为中华民族共同体意识的形成奠定了坚实的基础,发挥了增强中华民族共同体意识的作用。

中国的文化传统与现代化的十大冲突

一、建立网络型社会结构的要求同传统文化中大一统观念的冲突;二、贯穿于网络型社会结构之中的平等原则同中国传统文化中贵贱原则的冲突;三、法治要求和人治传统的冲突;四、现代民主制度与家长宗法观念的冲突;五、个性的发展与忽视个人的创造能力的冲突;六、创造需求和保持心理的冲突;七、开放和封闭的矛盾冲突;八、竞争与中庸信条的矛盾和冲突;

浅析传统疆国理念的演变及其遗产

在中国统一多民族国家的形成和发展过程中,作为东方文化根基的儒家文化,为大一统封建王朝的发展和特有的东方国际关系体系的建立奠定了基础。在此之下产生了具有东方特点的疆域与国家观念和边疆治理思想。它不同于以国家主权、边界条约为核心的近代西方国际关系思想,是一个完整而独立的体系。在倡导新型安全观的新世纪里,作为东方传统文化核心价值的“仁、义、礼、智、信”,依然具有一定的哲学价值。但是,今天我们回顾古代中国疆国观念的演变,还要警醒,看到“大一统”的不足之处,看到东方文化历史遗产中的糟粕性一面。特别是在新世纪转折前后,周边国家出现了所谓“中国威胁论”,并为之寻找历史文化或理论依据的时候。

金朝修建燕京汴京宫城指挥家辽阳渤海张浩

金朝四世皇帝海陵王完颜亮,为将金朝上京会宁府迁移至燕京,于天德三年(1151),指派张浩主修燕京宫殿城池,两年后即迁都到燕京,定名曰中都。尔后,海陵王大兴各项改革,业绩辉煌,金国呈现盛世景象,完颜亮也由此萌发大一统观,要当统治长江南北的中国大一统皇帝。正隆三年(1158),再指派张浩主修北宋汴京旧宫殿城池,作为金廷新国都,并以汴京为基地,统兵南伐灭亡南宋赵宋王朝,得当中国正统皇帝。由此,张浩作为金朝宫城建筑指挥家的美名,光载史册。遗憾的是因海陵王重修汴京宫城,劳民伤财;为攻打南宋,抽丁拉夫,终于迫使金国各族人民奋起反金起义。海陵王完颜亮也悲惨地在攻打南宋失败中,于正隆六年,遭哗变金兵乱箭射杀异地扬州,金朝国史上留存恶名。

中国传统文化对财政支出的负作用

中国传统文化对财政支出的负作用黄明锦中华民族两千多年的历史长河形成的优秀文化，有力地推动了文明古国的进步。勿庸讳言，其中一些糟柏的东西也起着不可忽视的负作用。反映在体现国家意志的财政支出上，不少文章对思想观念都作了深刻的阐述，但对传统文化的影响极少涉...