大中二年张议潮首次遣使入奏活动再议

文章在梳理大中二年张议潮首次遣使入奏活动的大致情形的过程中,提出:今日可确知的首批入奏正使仅高进达一人,首批使者很可能仅为十人左右的一队而非十队,他们的主要作用是通报消息;悟真并非首批派出的使者,他率领的乃是较正规的后续使团,其人其行堪称文化使者宗教外交,系为再后更高规格的张议潭使团作铺垫;张议潭所率领的才是最为郑重其事的请节使团,他们的到朝最终争取到了归义军的建立和节度使的旌节;因而大中五年至少有三个沙州使团陆续到朝,使团规格越来越高,收获也越来越丰硕,该年乃是张氏归义军政权入奏最为频繁的年份之一。

张议潮起义发生在大中二年三、四月间

晚唐大中二年(848)张议潮率众起义,收复被吐蕃占领长达十一年的沙州,但唐代史料记载自司马光以来,大中五年沙州光复之说遂成共识,敦煌遗书的出土,乃知沙州光复事实为大中二年。本文根据P.3967佚名《阙题》及同号《初夏登金光明寺钟楼有怀奉呈》两首诗词,考证出沙州光复于大中二年三、四月一说,尽管未能指出三月某日或四月某日,却得以聚焦在三、四两月之内,改变了过去在大中二年全年之内犹疑莫定的状况,使我们对沙州起义爆发季节的把握,终于有了一个相对明确的概念。

唐大中年间沙州遣使中原路线新说——以敦煌本《驿程记》为中心

唐宣宗大中二年,沙州遣使中原。然具体路线,因史书阙载,故成谜团。囿于资料所限,学者们虽有研究,但结论迥异。文章利用日本杏雨书屋藏《敦煌秘笈》中敦煌本《驿程记》这一新资料,重新考察了大中二年沙州遣使中原的具体路线,即沙州—瓜州—回鹘牙(衙)帐—鸊鹈泉—西受降城—天德军(城)—中受降城—振武军—雁门关—太原府—长安。而且,大中五年的几次遣使,所走路线与大中二年一致。

苏舜钦生年及享年问题新探

通常判定苏舜钦的生卒年主要依据欧阳修《湖州长史苏君墓志铭》,但《续资治通鉴长编》和《宋史》等皆明确记载宋仁宗天圣七年苏舜钦二十一岁,依之推算,苏舜钦当生于大中祥符二年(一00九年),这与欧《墓志铭》矛盾。另欧阳修有《答苏子美离京见寄》一诗,诗中明确记载此年苏舜钦三十五岁,欧阳修此诗传统编年为庆历二年;笔者近读尹洙《浮图祕演诗集序》,该序把欧阳修的《祕演诗集序》和苏舜钦《赠释祕演》诗联系起来了,据此可考定上述欧诗当作于庆历三年,依之推算则苏舜钦生于大中祥符二年,享年四十。

再论苏舜钦生卒年问题--兼与吴伯雄等同志商榷

学术界关于苏舜钦生卒年之争,其实只在一岁之间,但由于中西历存在岁差,今人推算古人年龄时常出现一两岁的差别,故探讨这一个案具有普遍性意义。通常判定苏舜钦的生卒年主要依据欧阳修《湖州长史苏君墓志铭》,但《续资治通鉴长编》和《宋史》等皆明确记载宋仁宗天圣七年苏舜钦二十一岁。依之推算苏舜钦当生于大中祥符二年(一00九年),这与欧《墓志铭》矛盾。笔者近读尹洙《浮图祕演诗集序》,该序把欧阳修的《祕演诗集序》和苏舜钦《赠释祕演》诗联系起来了,这可证明欧序和苏诗当大致作于同时,而欧序明记作于庆历二年年底,则苏诗亦当作于此年冬之京城,据此又可考定欧阳修《答苏子美离京见寄》诗作于庆历三年,而该诗中明记苏舜钦此年三十五岁,则他生于大中祥符二年可确考。

浙江省宁波市奉化区尚桥墓地唐代墓葬发掘简报

2012—2013年,宁波市文物考古研究所等单位对浙江宁波奉化尚桥科技工业园物流中心建设地块进行了抢救性考古发掘,其中清理唐代墓葬19座,出土有“大中二年”“大中元祀”“唐明州”等字样的铭文砖,为研究区域内唐代丧葬文化提供了新的资料。