悟真于大中五年的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

本文着重探讨了悟真大中五年奉使入奏及巡礼长安佛寺、与京城高僧唱和交往的大致情形。认为悟真所率使团是张议潮夺得政权后第二个到达长安的沙州使团，其出发时间应比当年二月到朝的高进达使团晚得多，规格也要高得多。曾亲身参与起义、精通佛门教义、儒学功底亦深的悟真积极与长安学问僧交友往来，向长安佛教界文化界展示了敦煌风采，其人其行堪称文化使者宗教外交，为后续最为正式的张议潭使团最终争取到归义军的建立和节度使的旌节在人际关系等方面做了良好铺垫。

大中五年张议潭入奏相关问题辨析——以杏雨书屋藏羽032-1《驿程记》为中心

本文赞同前辈学者提出的杏雨书屋藏敦煌文书羽032-1《驿程记》是大中五年张议潭使团前往京城长安的行程记录的观点,并补充了几点论据。随后主要据《驿程记》探讨了有关该次入奏活动的几个有争议的问题,认为该使团到朝时间和归义军正式设立时间可分别确定为大中五年十月、十一月,对近年有学者提出的P.3750书状中的入奏押衙王敬翼属张议潭使团的说法则提出了异议。

“唐大中五年铜磬”考论

唐大中五年铜磬,造于唐大中五年,周刻《般若波罗蜜多心经》和《佛顶尊胜总持经咒》,是研究金石、书法、宗教的重要文物。此磬之入藏及拓本,涉及多位收藏家,但入藏情况众说纷纭,莫衷一是,磬及拓本现多不知所踪,颇有考辨之必要。又中山大学图书馆有容庚捐赠唐大中铜磬拓本一份,捶拓完整,拓工精良,有章钰跋,披露与此磬字迹一致的器物两种,值得专作论述。文章即对以上问题予以考论。

大中二年张议潮首次遣使入奏活动再议

文章在梳理大中二年张议潮首次遣使入奏活动的大致情形的过程中,提出:今日可确知的首批入奏正使仅高进达一人,首批使者很可能仅为十人左右的一队而非十队,他们的主要作用是通报消息;悟真并非首批派出的使者,他率领的乃是较正规的后续使团,其人其行堪称文化使者宗教外交,系为再后更高规格的张议潭使团作铺垫;张议潭所率领的才是最为郑重其事的请节使团,他们的到朝最终争取到了归义军的建立和节度使的旌节;因而大中五年至少有三个沙州使团陆续到朝,使团规格越来越高,收获也越来越丰硕,该年乃是张氏归义军政权入奏最为频繁的年份之一。

李商隐《无题二首》(昨夜星辰)系年考辨

关于李商隐《无题二首》,学术界有三种系年说法:大中五年说、会昌六年说和开成四年说。考辨诗人生平、行踪和诗中的词义,该诗的系年当为开成四年。