马克思意识形态概念的“文化大众主义”解释——以伯明翰文化学派斯图亚特·霍尔为例

20世纪中后期马克思主义在当代英国的传播与接受,主要是通过以文化为主题的研究来开展的,而伯明翰文化学派也因此成名。斯图亚特·霍尔作为该学派的中坚人物,其文化研究一如传统西方马克思主义(即从卢卡奇到阿尔都塞的西方马克思主义诸流派)那样,以马克思的意识形态概念解读为切入点,同时又赋予这一概念以独特的理论及实践意义。本文认为,霍尔对马克思意识形态概念的解读主要包括:其一,将大众文化视为当代意识形态的主要表现形式;其二,认为政治霸权是意识形态的主要社会功能;其三,多元链接构成了意识形态的实践机制。这就是霍尔对马克思意识形态概念的"文化大众主义"解释。

从精英主义到大众主义：创新型人才培养的话语实践转向

创新人才内涵的认知偏差导致我国创新人才培养话语的精英化取向,进而形成创新人才的能力定位偏高,创新人才的培养流于形式化。高等教育是一个结构复杂的生态系统,其可持续发展依赖于不同结构要素的协同进步和相互支撑。在“大众创业,万众创新”时代背景下,重新界定创新人才的内涵,拓宽创新人才的外延,从而重构创新人才体系,进而基于高等教育的职能分化建构不同类型、不同层次的创新人才的培育系统才能使创新人才培养真正从理念走向实践,从实践走向实现。

从体育“精英主义”到“精英主义与大众主义”并重——基于辩证法角度的思考

从辩证法的角度看,体育“精英主义”与“大众主义”之间存在着矛盾,两者既对立又统一。正确认识这一关系是确保我国体育事业稳步、健康发展的根本前提。文章以正确定位体育中的“精英主义”与“大众主义”为主要研究内容,主张在正确认识两者关系的大背景下从理论上和制度上消解“精英主义”与“大众主义”的对立与冲突,进而保障两者的协调健康发展。

乡村振兴背景下农村马克思主义大众化主体队伍建设探究

马克思主义为无产阶级与人类的解放代言,大众化是马克思主义的本质要求。乡村振兴战略的具体实践拉近了马克思主义与农民群众之间的距离,只有将马克思主义理论更好地传播到基层农民中去,才能将这一理论内化于农民的理想信念、外化于农民的生活实践。这就需要从根源着手,建设一支政治信仰坚定的高素质的大众化主体队伍,解决信仰缺失、能力滞后、反馈衔接低效以及信任危机等问题,跨越横亘在马克思主义与农民间的鸿沟,从而推动当代中国的马克思主义大众化在农村的真正实现。

中央苏区马克思主义大众化的实践及现实启迪

中央苏区时期,中国共产党和苏维埃政府根据革命形势变化,积极推进马克思主义大众化,取得了非凡的成效。中央苏区马克思主义大众化的实践包括:重视理论建设,加强马列经典著作编印推介;发展教育事业,推动马克思主义理论的学习和普及;强化传播效果,开展马克思主义理论通俗化宣传。其历史成效是,促进马克思主义的广泛认同,提高了群众的思想水平;激发群众的革命热情,有力地支援反“围剿”战争;推动马克思主义理论创新,探索了正确的革命发展道路。这些实践对新时代马克思主义大众化有着重要的启示,即:重视对马克思主义经典著作的研读;在宣传教育中坚持群众路线;采取通俗化和艺术化的宣传方式。

传播学视阈中马克思主义大众化的三重维度

从传播学视阈看,马克思主义大众化就是将马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法向大众传播的过程。它既有信息传播的一般性特征,又有区别于一般信息传播的特殊性。马克思主义大众化就是要将马克思主义科学理论与人民群众的实践活动结合起来,使马克思主义理论能够被大众认同并成为指导思想和行动纲领。马克思主义大众化传播是一种具有目的性、交互性和社会性的信息传播过程。马克思主义大众化的实现有它成立的意义空间,要在大致相近或一致的社会背景和文化氛围中,通过对符号含义的共通性理解以及在人们交往心理认同默契的前提下,实现对马克思主义的有效传播和意义共享。

云南早期推进马克思主义大众化的历程和经验

云南有着光荣的革命传统,积淀着悠久的红色文化。马克思主义作为革命的理论武器,只有被大众掌握才能发挥其真正的力量。在云南,马克思主义思想最早掌握在知识分子手中,随着知识分子通过各种途径和方法的宣传,以及党组织的建立,逐渐使理论进入人民的视野。其后红军过云南,将理论以通俗易懂的方式传播给人民大众,使得云南的马克思主义大众化进程又更进一步。通过总结云南早期推进马克思主义大众化的历程和经验,对现代社会马克思主义大众化有着重要启示。

出场学:马克思主义大众化研究的新视角

马克思主义大众化是系统性的理论与实践工程,出场学拓展了马克思主义大众化的研究视域。在出场学的视域下,大众话语是马克思主义大众化的出场语境新诉求,走群众路线是马克思主义大众化的有效出场路径,大众化理论形态是马克思主义大众化出场形态的历史新形态。新的出场语境、出场路径、出场形态构成了马克思主义在人民群众中重新出场的理论范式,推动着马克思主义大众化理论研究与实践进程的新发展。

农村精神文明建设视域下推动马克思主义大众化路径探析

随着我国全面建成小康社会胜利收官,我国历史性地解决了绝对贫困问题,新时代农村经济社会展现蓬勃发展态势。然而随着现代化进程的发展,农村精神文明建设也产生许多亟待解决的问题。本文从马克思主义大众化的内在精神特质和传播效能出发,将探究马克思主义理论与农村精神文明建设这一背景相融合,探索在农村地域下推进马克思主义大众化的有效途径,引导广大农民群众坚定信仰,强化马克思主义意识形态在农民大众中的思想基础。

基于新媒体技术的马克思主义中国化传播问题——评《新媒体生态下马克思主义大众化的话语传播研究》

在网络时代,新媒体技术是推动马克思主义传播的重要支撑。新媒体传播的互动性、广泛性、普及性为马克思主义中国化的传播带来了历史机遇,也带来了重大挑战。实现马克思主义理论的广泛传播和普及,并基于中国的社会主义建设实际进行中国化、时代化,就需要提高对新媒体技术的关注。在信息时代,每个人都能够成为信息的接收者和传递者,在这一模式下,马克思主义理论的传播范围、传播渠道得以扩展,为马克思主义理论中国化的宣传提供了平台。

艺术理想与社会理想--关于20世纪中国的“大众主义”美术

大众化问题是20世纪中国包括美术在内的整个文艺面临的基本命题。但长期以来美术史界对这个问题没有给予足够的重视,也从未有人对其做全面的研究和梳理。从20世纪中国美术的历程看,大众化不仅是一个明确、完整、连续的美术史现象,而且是与救亡图存的现实和改造社会的理想紧密联系的历史过程。对这样一个美术现象本文名之为"大众主义"美术。本文通过对"大众主义"美术的全面论述和分析,指出"大众主义"美术既不是历史上的孤立现象,更不是一般意义上的学派或流派,而是20世纪中国社会理想的一部分,在其发展过程中,随着历史语境的变迁而形成了"精英化的大众主义美术"和"意识形态化的大众主义美术"。尽管二者在形式、方向、内容、组织、理想等方面有着诸多的不同,但其目标却是一致的,即通过美术的普及、宣传、教育、拯救改造国民性,培养现代的中国人,实现中华民族的伟大复兴。

高校跨学段思政课一体化建设:价值、挑战与路径——以推进马克思主义大众化为视角

当代我国马克思主义中国化、时代化的发展,需要坚定不移地推进马克思主义大众化。思政课是我国高中生和大学生群体接受马克思主义教育、推进马克思主义大众化的主阵地,而高校跨学段思政课一体化建设通过提升思政课教学质量、提高师生推进马克思主义大众化的能力等方式,直接和间接地推动我国马克思主义大众化。探明高校跨学段思政课一体化建设在推进马克思主义大众化进程中的价值,并以推进马克思主义大众化为视角,总结得出当前我国高校跨学段思政课一体化建设过程中,存在基层体制机制不健全、跨学段教学环节一体化不完善、跨学段师资一体化滞后和跨学段社会实践教学不足等多重挑战。为此,需要积极从健全基层体制机制、强化高校引领带动作用、完善跨学段教学环节一体化、加强跨学段师资一体化和丰富跨学段社会实践一体化等方面探寻破解路径,从而有效实现高校跨学段思政课一体化建设推进马克思主义大众化的价值。

网络舆情视域下高校马克思主义大众化实现路径探究

高校网络舆情和高校马克思主义大众化有着密切关系,高校网络舆情为高校马克思主义大众化搭建快速推进的网络平台,但网络舆情的随意性、虚拟性和碎片化等特点也给高校马克思主义大众化带来严峻挑战。互联网时代,高校推进马克思主义大众化,要加大对新概念、新话语的阐释,加强对重大理论问题、学术前沿热点的研究和解答,增强马克思主义大众化的理论说服力;要坚持问题导向,着眼现实需要,解决好大学生切身利益问题,提升学生对马克思主义大众化的获得感;要创新话语体系和传播方式,实现政治话语、学术话语和大众话语、网络话语的融合,提高推进高校马克思主义大众化的实效性。

以斗争精神推进新时代马克思主义大众化研究

以斗争精神推进新时代马克思主义大众化,对贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义,但是仍存在斗争意识不强、斗争不彻底、斗争艺术性不高等问题,影响马克思主义大众化的效果。因此,要明确斗争方向、培养信仰坚定的党员干部队伍、解决公平正义问题、增强斗争本领、构建人类命运共同体的斗争实践,推进新时代马克思主义大众化。

《反对本本主义》对马克思主义大众化的积极探索及当代启示

《反对本本主义》一书是毛泽东思想的奠基性著作,纠正了教条主义的错误思想倾向,蕴含了实事求是的基本思想,是毛泽东调查研究思想在哲学层面的高度总结。这一著作从哲学基础、引领方式以及工作方法三个层面对马克思主义大众化进行了积极探索,深化了对马克思主义大众化的理解,为做好马克思主义大众化工作拓宽了实践路径,有益于进一步将马克思主义理论与人民群众紧密联系起来,真正让马克思主义走进人民群众的实际生活,不断开创马克思主义中国化时代化的新境界。

马克思主义大众化视野下的思想政治教育共同体研究

高校肩负着培养中国特色社会主义建设接班人的重要责任。在现阶段的教育大背景下,高校思政教育的效率普遍不高,大学生的思想政治思维也不够深入。在目前高校众多的情况下,应将马克思主义大众化与高等院校思想政治教育紧密联系在一起,并马克思主义理论有效运用到高校的实践中,是高校思政教育亟待努力的方向。坚持以马克思主义为核心的高校思想政治工作,帮助学生树立正确的三观。

超越二元——读弗兰姆普敦《批判的地域主义》

本文是一篇阅读笔记,其中逐一解读了弗兰姆普敦文中的一些关键理念,试图厘清弗氏的抵抗建筑学是如何建构的。过程中,我意识到弗氏最一致的一个努力是超越二元对立。

大学生理论宣讲与马克思主义大众化载体创新

大学生理论宣讲对于推进马克思主义大众化和提升学生实践能力具有重要现实意义.大学生特有的理论支持系统、专业组合互补、多才多艺本领及天然的社会亲和力等优势,为综合运用多种载体开展理论宣讲奠定了基础.在实践中,系统化的理论宣讲、群众话语的“拉家常”、具象化的文艺作品及线上线下融合的多媒体等马克思主义大众化载体创新及运用,提升了理论宣讲活动的针对性和实效性.

新媒体时代高校理论社团推进马克思主义大众化创新路径研究

在界定基本概念的基础上,本文重点讨论在当前新媒体语境下,高校理论社团推进马克思主义大众化的基本逻辑与原则,在推进马克思主义大众化过程中出现的各种问题,并从教育形式创新、社团管理创新、活动载体创新等几方面探索实现高校理论社团推进马克思主义大众化的创新路径。

马克思理论大众传播力的提升路径——评《新媒体时代马克思主义大众化传播路径研究》

进入新媒体时代,互联网新兴技术为社会科学理论的传播提供了新的舞台和路径,如何利用新媒体传播的即时性、互动性等特点创新马克思主义理论现代化传播策略,提升马克思主义理论大众化传播力度是当下值得探究的课题。由王宪锋所著的《新媒体时代马克思主义大众化传播路径研究》一书,基于新媒体环境研究移动互联时代马克思主义理论在传播中面临的变局,以新媒体为研究背景探索马克思主义大众化传播的创新路径,为学校站稳守牢意识形态教育高地、为马克思主义中国化时代化教育传播提供了启示和思考。