农民戏剧的还原与开放延伸——略论熊佛西戏剧大众化实验对戏剧舞台和表演技艺的革新

1930年代,著名戏剧教育家、剧作家、导演熊佛西先生在中华平民教育促进会定县实验区进行以农民为主要对象,历时5年的戏剧大众化研究与实验,实验取得了丰硕的成果。通过把农民戏剧还原到农民生活,由学校教育向社会教化的开放延伸,熊佛西及其同人从理论和实践上实现了对戏剧舞台和表演技艺的深度革新。

民众戏剧:话剧走向“旧形式”——论30年代“戏剧大众化”的艺术自觉

长期以来 ,以左翼戏剧为主体的 30年代话剧被认为是与民族戏曲尖锐对立的。左翼戏剧曾将“促成旧剧及早崩坏”作为自己的行动纲领。但是 ,在当时左翼民众戏剧不能走向大众的困境中 ,在梅兰芳访苏演出赢得世界影响的赞誉声中 ,左翼戏剧家对戏曲及话剧与戏曲的关系等问题进行了认真思索。话剧走向“旧形式” ,便成为

伪满洲时期戏剧大众化研究

伪满洲时期诞生了重要的戏剧大众化思想,在很大程度上推动了伪满洲戏剧的发展,值得后人深入探究。本文从理论和实践两方面着手,研究了伪满洲时期戏剧大众化思想。在理论方面分析了"民众化"与"简素化"的特点,在实践方面探讨了野台剧和素人演剧的形式,希望能为读者提供一定的参考。

《艺术》、《沙仑》月刊与戏剧大众化研究

《艺术》、《沙仑》两本月刊皆是上海艺术剧社于1930年先后出版的文艺戏剧综合性刊物。这两本刊物集中发表了一系列中国话剧运动史上最初的戏剧理论及经验总结性文章并引发了颇具规模的戏剧大众化论争,二者与后来的《艺术信号》一起构成了初期戏剧大众化论争的主体,影响了几乎整个三十年代左翼戏剧运动的基本方向。因此,本文旨在研究它们是如何建构戏剧大众化理论及促进戏剧大众化实践的。

《艺术》《沙仑》月刊与戏剧大众化

《艺术》《沙仑》两本月刊是上海艺术剧社于1930年先后出版的文艺戏剧综合性刊物。这两本刊物集中发表了一系列中国话剧运动史上最初的戏剧理论及经验总结性文章,并引发了颇具规模的戏剧大众化论争,两者与后来的《艺术信号》一起构成了初期的戏剧大众化的主体,影响了几乎整个30年代的左翼戏剧运动的基本方向。

熊佛西:中国现代戏剧大众化的开路先锋

戏剧如何大众化,一直是中国现代戏剧发展道路上的一个重要问题。熊佛西在二三十年代就从理论上阐明戏剧属于大众,应成为大众艺术,特别是他对“大众化”就是“农民化”的提法是深刻的、有创见的、符合中国国情的。把戏剧还给大众,经大众之手而成为大众艺术,即为熊佛西的行动纲领,也是他从事戏剧大众化实验的目标。熊佛西在定县的戏剧大众化实验,从戏剧内容、剧场、演出方式等方面的革新,开创了新兴戏剧的新天地,为中国戏剧大众化写下了光辉的一页。熊佛西是中国现代戏剧大众化的开路先锋。

中央苏区工农戏剧大众化简论

30年代初,瞿秋白在上海参与文艺大众化问题讨论时,曾指出现在的中国“普洛文艺的胚胎还没有,只有普洛文艺的理论和所谓前辈,只有普洛文艺的‘母亲’,她应当怀胎,但是还没有怀胎。”这话讲出了国统区的实际情况。然而在30年代初期的中央苏区,戏剧作为文学艺术的一个门类,却以它特有的大众化形式,继承和发扬了“五四”话剧反帝反封建的革命传统。

抗战前后戏剧大众化理论与实践的演变——以国统区戏剧大众化与延安戏剧大众化的理论实践为例讨论

戏剧大众化的理论和实践作为文艺大众化运动的重要组成部分贯穿了1930年代和1940年代的时空。随着战争和工农革命的进行,戏剧大众化也从单纯为启蒙、为艺术的乌托邦理想实验转变为适应战时环境和革命要求的实用工具,服务于现实的政治和经济,承担起社会革命的担子。

异地的回响——论美国小剧场运动对熊佛西戏剧大众化实践之影响

熊佛西“戏剧大众化”理念的形成并非一蹴而就,而是经历了一个复杂的变化过程。其中,美国小剧场运动的实验主义精神及其对剧场重要性的强调,对熊佛西的戏剧观念和道路选择产生过启发式的影响。从主张“为人生”的批判现实主义,到向“为艺术”发生倾斜,再向“为大众”而回归,熊佛西戏剧观的一系列变化与美国小剧场运动的主张始终有着密切联系。对这一问题的讨论,有助于更加系统地了解熊佛西在戏剧大众化道路上践行的理念来源及其演进过程。

熊佛西戏剧大众化对当代校园戏剧发展的启示

1932年至1937年,熊佛西在河北定县开创了全新的农民戏剧,为现代戏剧的大众化作出了非凡贡献。他的成功经验包含多个方面,对我国正在兴起的当代校园戏剧而言,主要的启示包括以下三点:一是创作紧“扣”生活、帮助观众“向上”的剧本;二是组建校园剧社,开展多种形式的戏剧活动;三是采用观众乐于参与的演剧方式。因此,本文借助熊佛西戏剧理论研究已有的丰富文献,结合上海戏剧学院戏剧教育团队的相关实践,分析熊佛西戏剧大众化经验如何具体应用于当代校园戏剧。

论1930—1937年间的左翼戏剧(上)

"左联"成立前后,中国戏剧运动出现了难得的盛况,而戏剧大众化和大众化戏剧问题也受到了进步戏剧界的空前重视。反帝情绪的高涨和戏剧大众化的合力让中国左翼戏剧运动充满了"活气"。在1930-1937年间的左翼文艺界看来,褒善贬恶、鼓吹革命、歌咏工农运动和移风易俗就是左翼戏剧家的天职。出于教诲民众的启蒙理路,左翼戏剧工作者经常从工农兵那里寻找可供建构新的革命伦理道德和抗日民族英雄形象的舞台叙事或曰演出内容。

乡村公共空间的雏形与定县戏剧试验的创作衍变

20世纪30年代的定县戏剧试验是中国现代戏剧史的独特现象,研究者较多,但常常忽略它自成一格的生成过程,一些重要问题仍语焉不详:它究竟应被视作戏剧教育运动还是艺术革新先锋?作为戏剧大众化的典范,它又是如何理解和表现"大众"的?对此,考察定县戏剧试验在创作上的衍变极为必要,内容和形式的更迭、联系凸显了定县戏剧试验的重心,即构建一个群己相维的乡村公共空间,把演出空间和剧场观众的劣势转变为优势,在此过程中,"大众"不再是下层启蒙者发现的风景,而就是戏剧自身。

报刊媒介与安徽抗战戏剧活动--以《前线日报》为中心的考察

《前线日报》的安徽抗战戏剧史料价值主要体现在作品创编、理论构建两大层面。作品创编上,《前线日报》中刊载的戏剧作品大多呈现出明确的抗战主题、贯穿着现实考量的舞台演出意识、同时尝试寻求以多元变化的叙事形式呈现宏大革命主旨。理论构建上,《前线日报》探索了如何在戏剧文体内应用现实主义美学原则,并且回应了30年代文艺界讨论的"文艺大众化"问题,先后刊载诸多谈论戏剧大众化问题的理论文本,还对民族戏剧的艺术特性问题提出了诸多建言。

瞿秋白与中国现代集体写作制度--以苏区戏剧大众化运动为中心

在20世纪30年代,随着大量白区文艺力量相继转移到中央苏区,时任苏区人民教育委员的瞿秋白,花费巨大精力从事苏区文艺大众化活动且取得了可喜成绩,并以此为依托推动了中国现代集体写作制度的本土构建。这不仅为延安新文艺的发展积累了宝贵经验,也深刻影响了此后中国当代文学的发展路向和思想内涵,更生成了中国文学现代进程中集体主义的写作规范和叙事规约,包括绵延至今的相关困境与疑难。

“戏剧大众化”的理论与实践给了我们什么?

20世纪二三十年代的"戏剧大众化"运动,以其视戏剧为向大众宣传无产阶级革命理论之武器的理论,以"民众戏剧"、熊佛西"戏剧大众化"实验、欧阳予倩开办广东戏剧研究所等实践,极大发挥了鼓舞士气、鼓吹革命的宣教作用,但是过分夸大了戏剧的政治作用而相对忽视了戏剧的艺术规律,值得后人扬弃和深思。

试论“戏剧大众化之实验”——纪念熊佛西诞辰八十五周年、逝世二十周年

在中国现代史上，身为名教授而长时期地深入乡村，致力于农民戏剧运动的，除熊佛西外别无第二人。为从事“戏剧大众化之实验”，熊佛西从一九三二年元旦起，直至一九三七年卢沟桥炮响，在河北省定县艰苦奋斗了五年半，终于使话剧的种子在这块穷乡僻壤上开了花，结了果。